旧约 - 约伯记(Job)第42章

约伯对耶和华曰、
我知尔万事能为、尔之意旨、莫能止之、
孰以无知之词、晦厥意旨乎、我所言者、我不自知、奥妙之事、我所不明、
我将言之、求尔垂听、我将问尔、愿尔示之、
昔我耳闻尔、今我目睹尔、
故我自憾、在于灰尘、而自悔焉、○
耶和华谕约伯之后、谕提幔人以利法曰、我怒及尔、与尔二友、因尔曹论我、不如我仆约伯之正、
当取牡牛七、牡羊七、诣我仆约伯、为己献燔祭、我仆约伯将为尔祈祷、我悦纳之、不依尔之愚昧待尔、盖尔曹论我、不如我仆约伯之正、
于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法、往遵耶和华命而行、耶和华悦纳约伯、
约伯既为其友祈祷、耶和华则转其困厄、依昔所有、赐之维倍、
时、约伯兄弟姊妹、与素相识者俱至、同食于其家、因耶和华降灾、悼而慰之、各馈金一、金环一、
耶和华锡嘏约伯之暮年、尤盛于畴昔、有羊一万四千、驼六千、牛一千耦、牝驴一千、
子七女三、
长女命名耶米玛、次女命名基洗亚、季女命名基连哈朴、
境内女子、未有如约伯女之美者、其父赐以遗业、于其兄弟中、
嗣后约伯享寿百有四十岁、得见子孙四代、
约伯寿高年迈
约伯记第四十二章   第 42 章 

  伯 42 章 > 约伯认识到犯罪了?他为什么事情求神赦免? 

  42 章 在整本书中,约伯的朋友都劝他承认自己的罪并求赦免。最后约伯终于忏悔了,但是,约伯的忏悔并不是他朋友说的那一种,他没有为犯隐秘的罪求赦免,而是为他质问神的主权和正义的态度求赦免。当我们生气地问:“如果神在掌权的话,祂怎会让这样的事情发生?”我们就已经犯罪了。我们受时空的限制,不能看到今天以后的事情,我们也无法知道一切事情发生的原因。在你的问题得不到答案的时候,你会不会仍相信神呢? 

  伯 42:2-4> 你是否也像约伯一样承认自己所知甚少、信心不足呢? 

  42:2-4 约伯引述神先前向他提出的问题( 38:2-3 )。他坦然诚实地敬畏神,并且承认自己是愚笨的。你有没有以你不知道的事作为你缺乏信心的藉口呢?向神承认自己对祂的信心不足吧。真正的信心始于谦卑的态度。 

  伯 42:7-8> 神不让我们评断他人的原因是什么? 

  42:7-8 神清楚地表明约伯朋友的错误。实际上,神并没有提到任何具体的罪,显示神肯定了约伯所说自己过的是敬虔顺服的生活。约伯的朋友在不清楚神工作的情况下,错误地推断说他的痛苦是由罪引起的。我们必须小心地避免评断人,因为神可能以我们不知道的方式工作。 

  伯 42:8-10> 为冤枉自己的人祷告需要极大的爱心,我恐怕…… 

  42:8-10 在受到朋友的许多批评之后,约伯仍能为他们祷告。我们一般很难原谅冤枉我们的人,但约伯做到了。你有没有为那些伤害你的人祷告?你能原谅他们吗?应学习约伯,作神喜悦的人,为那些冤枉我们的人祷告。 

  伯 42:10-11> 善人终有善报,你看约伯不就是个例子…… 

  42:10-11 如果神没有恢复约伯以前的福气,那么约伯记的信息会不会改变?当然不会。无论如何神都在掌权。耶稣说,谁若是为了神的国撇下了什么,将会得到报偿(参路 18:29-30 )。我们的报偿,无论是物质还是精神方面的,都不一定与约伯的一样;我们的报偿也可能不在今世实现,但它必然实现。神爱我们,祂是公正的。祂不仅要恢复我们失去的一切,我们在永恒中与祂同在的时候,祂要给我们的比我们想像的还要多。抓紧你的信心去经过所有的试炼,你会得到神的奖励,即使不是现在,也会在将来。 

  伯 42:17> 苦难到底与什么有关?你现在能回答了吧? 

  42:17 约伯记的主要问题是适时的:为什么信徒会经历苦难?通过长长的辩论,约伯的聪明朋友也不能回答这个问题。约伯的朋友甚至犯了严重错误,以致被神责备。他们认为苦难来临仅仅因为人们的犯罪。人们今天仍在犯同样的错误,他们把生病或物质的缺乏看成是没有为罪忏悔或缺乏信心的结果。尽管正常情况下,跟随神会得到快乐的人生,反抗神会有不愉快的生命,但这不是必然的。总之,神在掌权。在这个世界里,罪侵蚀了一切,灾难和痛苦可能会同样临到坏人和好人身上。 

  这并不意味着神漠不关心、不看顾、不公正或没能力保护我们。苦难的发生是因为我们生活在一个堕落的世界里。信徒和非信徒都受到罪恶的悲剧性后果所带来的打击。神让罪恶存在一时,但常常将其转化为我们的益处(参罗 8:28 )。我们也许不知道神为什么容忍罪恶,但可以肯定,祂是全能的,祂知道自己在做什么。下一次你面临试炼和迷惑的时候,把它们当成求神帮助的机会。你将发现神仅想向你显示祂的爱和怜悯。如果你在痛苦、困惑和孤独中信靠祂,你将消除疑惑,取得胜利。迷惑、怀疑是撒但在你生活中攻击你的最大立足点。你要以神作你人生的基石,那么你便不会与祂的爱隔开。──《灵修版圣经注释》