旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第57章

义者云亡、无人介意、仁者逝世、无人思及、善人脱于患难、
彼获平康、凡躬行正直者、必安寝于其柩、○
惟尔女巫之子、奸夫与妓之裔、其前而听、
尔戏谑谁乎、向谁张吻吐舌、尔曹岂非悖逆之子、诡诈之裔乎、
尔于茂橡绿树之下、纵厥淫欲、山谷石窟之间、杀戮子女、
溪中光石、乃尔所得、为尔之业、为之灌奠、而献素祭、尔既行此、我岂能不怒乎、
尔置床于高冈、陟之而献祭、
门与门柱之后、立尔记志、为人裸体而登、为之展床、与之订约、且顾厥林、而恋慕之、
以膏奉于摩洛、多加香品、遣使远方、而自屈辱、至入阴府、
道途迢递、不免困惫、然未言无望、手复得力、故不疲乏、
尔畏谁、因谁而惧、致尔诳言、不以我为念、不以此为意、尔不畏我、岂非因我历久无言乎、
尔之公义、我将宣之、尔之所为、无益于汝、
尔号呼之际、任尔所集者救尔、彼必为风所飘、为气所吹、惟托庇于我者、将承斯土、获我圣山为业、
将有言曰、修筑道路、平之平之、在我民前、去其窒碍、○
巍巍在上、永永其居、名为圣者曰、我居高而且圣之所、且与痛悔谦冲之人偕居、以苏谦冲者之神、而畅痛悔者之心、
我不常争辩、不恒忿怒、恐我所造之人困惫、神性疲弊、
缘其贪婪之咎、我则奋怒以击之、掩面而憾之、彼仍悖逆、任意而行、
彼之行径、我见之矣、我必医之、引导之、慰藉之、并慰藉其中之忧人、
耶和华曰、我造厥口之果、远者近者、愿其平康、我必医之、
惟彼恶人、若汹涌之海、不能恬静、厥水拥出泥秽、
我上帝曰、作恶之辈、不享平康、
以赛亚书第五十七章   赛 57:7-8> 圣经为何称拜偶像也是淫乱罪? 

  57:7-8 婚姻是一男一女二人成为一体的特有关系。淫乱打破了这美丽而合一的结合。当人们背离神,将他们的爱给了偶像的时候,神就说他们犯了淫乱罪,不忠实于对神独一的委身。人们怎么能够将自己的爱给毫无价值的木头和石头,而不是创造了他们又那么爱他们的神呢? 

  赛 57:12> 以色列人真的行了公义吗? 

  57:12 神说祂将显示出他们的“公义”和工作,好看看他们所行的到底是什么。他们是在假装行善。以赛亚警告他们说,他们的“公义”和工作同他们软弱无用的偶像一样不能救自己。我们不能通过好行为来救赎自己,因为我们最好的行为,也不能与我们的罪对等相抵。救赎是来自神的礼物,只有通过对基督的信心,而不是好行为才能得到(参弗 2:8-9 )。 

  赛 57:14-21> 主应许与什么样的人同在?我是那样的人吗?