旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第6章

乌西雅王崩之年、我见主坐于崇高之位、衣裾充满殿宇、
撒拉弗侍立其侧、各有六翼、以二翼蔽面、二翼覆足、二翼飞翔、
交相呼曰、圣哉、圣哉、圣哉、万军之耶和华、其荣充乎寰宇、
门阈之基、因呼者之声而震动、室盈以烟、
我曰、祸哉我也、亡矣、我乃唇秽之人、居于唇秽民中、而目睹大君、万军之耶和华也、
撒拉弗之一、飞而就我、手执爇炭、以钳取诸坛者、
著于我口、曰、斯著尔口、尔愆已除、尔罪巳赦矣、
我闻主声曰、予将谁遣、孰为我侪往、我曰、我在此、其遣我、
曰、往告斯民云、尔其听之而不悟、视之而不明、
使斯民心顽、耳聋、目瞆、免以目视、耳听、心悟、转移而得医焉、
我曰、主欤、将至何时、曰、迨诸邑荒凉、无有居者、室庐阒寂、田亩荒芜、
耶和华远徙其民、斯土遂极萧条、
假令其中尚存什一、亦被焚毁、若栗与橡、经伐留干、其干乃圣裔也、
以赛亚书第六章   赛 6 章 > 先知在异象中接受了什么使命? 

  6 章 以赛亚的异象是神要他作神百姓的使者。在异象中以赛亚得到一个艰难的使命:他要告诉那些以为神在祝福他们的人,因为他们的不顺从,神要毁灭他们。 

  赛 6 章 > 先知见到神的异象,给你的感受是怎样的? 

  6 章 以赛亚看见了高高在上的神( 6:1-4 ),这异象给我们一种神是伟大、神秘和有权柄的感觉。以赛亚在神面前认罪鼓励着我们也向神认罪。他蒙赦免的画面提醒我们:我们也是蒙赦免的人。当我们认识到神是那么伟大,而我们的罪恶是这么深重,可是神仍会赦免我们的时候,我们便得到了神的力量做祂的工。我们对神的伟大的概念是否达到了以赛亚的标准? 

  以赛亚 

  赛 6:1> 乌西雅是个什么样的国王? 

  6:1 乌西雅王驾崩的那一年大约是公元前 740 年。因为他企图取代大祭司的职责,所以他患大麻疯直到死(参代下 26:18-21 )。乌西雅总的说来是个好国王,他长期执政期间经济都很繁荣,但是许多百姓却背离了神。 

  赛 6:1-3> 信主重生是一次性完成的,为什么还要不断灵修? 

  6:1-3 那宝座,在一旁的天使,撒拉弗以及三声圣哉,都是在强调神的圣洁。撒拉弗是一类天使。它的名字乃从“烧”这个字派生而出。这也许是表明他们作为神的使者的纯洁。在道德和灵性的败坏达到高峰的时代,对以赛亚来说,看见神的圣洁是件非常重要的事。圣洁意味着在道德上的完美、纯洁、和同所有的罪恶分离。我们也需要发现神的圣洁。我们每天所遭受的挫折,社会上的压力和自己的缺点,都使我们越来越难看见神。我们需要看见圣经中对神的描绘,这样我们的灵命才能长进,才有能力对付自己的问题和牵挂。只有神那完美的道德和圣洁,才能洁净我们的罪,解决我们心中的问题,使我们能敬拜和服事神。 

  赛 6:5-8> 红炭沾口,罪得洁净,是谁?是谁洁净了我?…… 

  6:5-8 当以赛亚看见主,听见天使的赞美的时候,他意识到原来自己在神面前是这么不洁净,根本没希望达到神的圣洁标准。当以赛亚的嘴唇被烧红的炭一触到,他就听见神说他的罪蒙赦免了。那洁净他的不是红炭,而是神。作为回应,以赛亚把自己完全的摆上,听命神的差遣。不管任务有多么艰难,他都对神说:“我在这里,请差遣我!”在以赛亚能完成神交给他的任务之前,接受洁净时的痛苦是他必须要经受的。我们在接受神的呼召,代神向我们周围的人说话之前,也必须同以赛亚一样被神洁净,承认自己的罪并且顺服神的掌管。让神来洁净我们可能会痛苦,但是我们必须被洁净,这样我们才有资格代表纯粹和圣洁的神。 

  赛 6:8> 神呼召我们的时候,我们会不会也说:“我在这里,请差遣我!”呢? 

  6:8 以赛亚对神看得越清楚( 6:5 ),他就越明白若没有神,靠自己做有永恒价值的事根本无能为力。但他愿意作神的代言人。 

  赛 6:9-13> 对审判以色列的信息,确有少数人相信。今日的情形与过去有所改变吗? 

  6:9-13 神告诉以赛亚说,人心已经败坏(刚硬),离悔改甚远,不会听从他的信息。神对他们长期反叛的忍耐已到尽头。神的审判就是任凭他们反叛和心肠刚硬。为什么神明知道人们不会听,却还要差遣以赛亚呢?虽然整个民族不会悔改,该受审判,但有些人还是会听的。在 6 章 13 节中,神解释了祂对那些忠实的信徒,也就是“被留下来的人”(圣洁的种类)的计划。神在审判中仍有怜悯。我们可以从神保守祂的百姓的应许中得到激励。如果我们对神忠实,我们一定会得到神的怜悯。 

  赛 6:11-13> 心、耳朵、眼睛……有如同无,是我吗?