旧约 - 以西结书(Ezekiel)第32章

十一年十二月一日,上主的话传给我说:「
人子,你要唱哀歌追悼埃及王法郎,向他说:你曾自比作列国的雄狮,其实你却似海中的鳄鱼,冲入你的河中,用爪搅混了水,弄污了河流。
吾主上主这样说:我要藉列国的联军向你张开我的罗网,用我的往把你拖上来。
我要把你丢在地上,抛在田野间,使天上的各种飞鸟落在你身上,使地上的各种野兽吃你个饱。
我要把你的肉丢在山上,用你的 首填满山谷,
用你的流汁灌溉大地,以你的血灌溉至山边,以你的腐 填满沟壑。
当你被消灭时,我要遮蔽天空,使星辰也昏暗;以云彩遮住太阳,使月亮不放光明。
我要使天上一切照在你身上的光体变为黑暗,使黑暗笼罩你的国土──吾主上主的断语--
当我在列国把你灭亡的消息,传到你不认识的国家时,我要使许多民族心神忧伤。
当我在他们面前挥动我的刀剑时,我要使许多民族,为了你而惊骇,使她们的君王惊惶失措;在你倾覆之日,他们每人都为自己的性命而战栗,
因为吾主上主这样说:巴比伦王的刀剑必临於你。
我必使你的民众丧身在众英雄,即列国中最凶残之人的刀下;他们必要破坏埃及的光华,消灭她的民众。
我要从大水之旁,把她所有的牲畜灭绝,人脚不再搅混此水,兽蹄也不再使水混浊;
那时,我要澄清他们的水,使他们的河徐徐流下如油一般──吾主上主的断语──
当我使埃及地荒芜,使其他所有的一切荒废,打击其中所有居民时,他们必要承认我是上主。
这是列国女子所要唱的哀歌,她们咏唱此歌凭吊埃及其人民──吾主上主的断语。」
十二年一月十五日,上主的话传给我说:「
人子,你要哀悼埃及的民众,因为我要将她和各强国的女儿推入阴间,同已下到阴府的人在一起。
你比谁更华美呢?你下去罢!同未受割损的人卧在一起罢!
他们必倒在丧身刀下的人中,刀已交出,必使她和她的群众一起丧亡。
最英勇的战士和她的同盟,必从阴府中论及她说:他们也下来了,同未受割损的人,同那些丧身刀下的人,卧在一起。
在那里有亚述,她的民众都围绕着她的坟墓:他们都是被杀而丧身刀下的。
他们的坟墓位於极深的坑中,她的民众围绕着她的坟墓:他们都是被杀而丧身刀下的,他们曾在活人地上,散布过恐怖。
在那里有厄蓝,她的民众都围绕着她的坟墓:他们都是被杀而丧身刀下的,未受割损而降入阴间的;他们曾在活人地上,散布过恐怖,所以他们与已下到深渊的人一同蒙受羞辱。
在丧亡者中为她安置了床榻,她的民众围绕着她的坟墓:他们全是未受割损,丧身刀下的,因为他们曾在活人地上,散布过恐怖,所以被安置在被杀的人中,与已下到深渊的人一同蒙受羞辱。
在那里有默舍客和突巴耳,她们的民众都围绕着她们的坟墓:他们全是未受割损,丧身刀下的;他们曾在活人地上散布过恐怖。
他们不得与古代已死的英雄卧在一起,这些人带着武器降入阴府,人们把他们的刀剑放在他们头下,盾牌放在他们的骨骸上,因为他们曾在活人地上,散布过恐怖。
至於你,你要卧在未受割损的人中,同丧身刀下的人在一起。
在那里有厄东和她的君王,以及她所有的首长,他们虽然英勇,却同丧身刀下的人被安置在一起,同未受割损而下到深渊的人卧在一起。
在那里有北方的一切首领和所有的漆冬人,他们虽然英勇,令人惊骇,也同被杀者一起下去了;他们同未受割损的人和丧身刀下的卧在一起,与已下到深渊的人一同蒙受羞辱。
法郎看见那些人,便为自己所有的人民,感到安慰,因为法郎和他的军队也都是丧身刀下的──吾主上主的断语──
因为他曾在活人地上,散布过恐怖,所以法郎和他所有的人民,也都要卧在未受割损的人中,与丧身刀下的人在一起──吾主上主的断语。」
以西结书第卅二章   第 32 章 

  结 32 章 > 这已是论埃及的第六个预言── 

  32 章 这个预言是在耶路撒冷遭毁灭的消息传到巴比伦后两个月,由以西结于公元前 586 年发出的。以西结对许多邪恶的国家发出了审判的预言。这些预言有其积极的目的:它们显明了邪恶会不断地被战胜,所有的罪恶终有一天将被神清除,人间将变成合神心意的完美地方。这些预言也在警告百姓说,惟有神在掌管主权。就是法老这样权势极大的统治者,也要倒在神的面前。一切都在神的掌管以下。 

  结 32:2> “海中的大鱼”──神话中的妖怪? 

  32:2 虽然法老把自己看得像少壮狮子一样强壮,但在神的眼中,根本算不上什么,只不过是一条在泥水中的大鱼(“水妖”)。神的审判使法老显出了他的真正面目。谁否认神都将会面临神的审判。 

  结 32:18> 埃及人怎样看待死亡? 

  32:18 希伯来人认为所有人死后都还有生命,而且有好有坏。埃及人对死后的生命有他们自己的看法(金字塔就是为让法老在另一种生命中过得舒适而建造的)。以西结的信息说,邪恶的国家已经给扔到“阴府”,埃及的命运就是这样。这里所用词句的诗意要胜过其教义(参伯 24:19 ;诗 16:10 ;赛 38:10 和太 25:46 的注释)。这一信息在提醒我们,任何想控制自己的未来及死后的生命却忽视神的人,都极之愚蠢。 

  结 32:21-32> 先知的信息让我们看到怎样的景象? 

  32:21-32 在这些经文中,以西结在坟墓(死后生命所到之处)中间领着我们走了一圈。在坟墓中,神的所有敌人都在审判中被定了罪。他们当中有许多人很快就经受到了他们曾加在别人身上的命运。这里虽然没有提到巴比伦,但读者自己将会得出结论,如果其他所有国家都因反抗神而受到了审判的话,那么巴比伦也会在劫难逃。这些话安慰了被掳的百姓。 

  结 32:24-26> 除了埃及、亚述,受到神审判的还有── 

  32:24-26 以拦是位于亚述东部地区的民族,他的勇士凶猛强悍。他们被尼布甲尼撒所征服,最后又复兴并成为波斯的一部分。米设和土巴位于小亚细亚的东部,也就是今天土耳其的中部。在第 38 和 39 章中,他们被描述为歌革的盟国。歌革是联盟的首领王子。他们都被列入邪恶国家的名单之中,并因与神的百姓争战受到了审判。 

  结 32:30> 32:30 “北方的众王子”大概是腓尼基城巿国家的王子。 

  结 32:32> 巴比伦何以没有出现在受审的国家之列? 

  32:32 读了以西结对外国发出的审判预言,我们也许会奇怪地问:他是否盲目地向本民族效忠呢?其实以西结只在神给他信息的时候说话( 3:27 )。而且,神的百姓犯了罪同神的敌人犯了罪所受到的惩罚是一样的。但如果巴比伦是神的敌人,为什么在以西结所说的审判中没提到呢?这也许有几方面的原因:( 1 )神要增强被掳的人同巴比伦之间的合作精神,以便保守自己的百姓。( 2 )神仍要用巴比伦来炼净百姓。( 3 )神要使用但以理这位巴比伦高层中有权力的官员,吸引巴比伦人归向自己。──《灵修版圣经注释》