新约 - 腓立比书(Philippians)第1章

Paul and Timothy, servants of Christ Jesus, To all the saints in Christ Jesus at Philippi, together with the overseers and deacons:
Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ.
I thank my God every time I remember you.
In all my prayers for all of you, I always pray with joy
because of your partnership in the gospel from the first day until now,
being confident of this, that he who began a good work in you will carry it on to completion until the day of Christ Jesus.
It is right for me to feel this way about all of you, since I have you in my heart; for whether I am in chains or defending and confirming the gospel, all of you share in God's grace with me.
God can testify how I long for all of you with the affection of Christ Jesus.
And this is my prayer: that your love may abound more and more in knowledge and depth of insight,
so that you may be able to discern what is best and may be pure and blameless until the day of Christ,
filled with the fruit of righteousness that comes through Jesus Christ--to the glory and praise of God.
Now I want you to know, brothers, that what has happened to me has really served to advance the gospel.
As a result, it has become clear throughout the whole palace guard and to everyone else that I am in chains for Christ.
Because of my chains, most of the brothers in the Lord have been encouraged to speak the word of God more courageously and fearlessly.
It is true that some preach Christ out of envy and rivalry, but others out of goodwill.
The latter do so in love, knowing that I am put here for the defense of the gospel.
The former preach Christ out of selfish ambition, not sincerely, supposing that they can stir up trouble for me while I am in chains.
But what does it matter? The important thing is that in every way, whether from false motives or true, Christ is preached. And because of this I rejoice. Yes, and I will continue to rejoice,
for I know that through your prayers and the help given by the Spirit of Jesus Christ, what has happened to me will turn out for my deliverance.
I eagerly expect and hope that I will in no way be ashamed, but will have sufficient courage so that now as always Christ will be exalted in my body, whether by life or by death.
For to me, to live is Christ and to die is gain.
If I am to go on living in the body, this will mean fruitful labor for me. Yet what shall I choose? I do not know!
I am torn between the two: I desire to depart and be with Christ, which is better by far;
but it is more necessary for you that I remain in the body.
Convinced of this, I know that I will remain, and I will continue with all of you for your progress and joy in the faith,
so that through my being with you again your joy in Christ Jesus will overflow on account of me.
Whatever happens, conduct yourselves in a manner worthy of the gospel of Christ. Then, whether I come and see you or only hear about you in my absence, I will know that you stand firm in one spirit, contending as one man for the faith of the gospel
without being frightened in any way by those who oppose you. This is a sign to them that they will be destroyed, but that you will be saved--and that by God.
For it has been granted to you on behalf of Christ not only to believe on him, but also to suffer for him,
since you are going through the same struggle you saw I had, and now hear that I still have.
腓立比书第一章   第 1 章 

  腓立比的位置 

  腓 1:1> 牢中不忘主,喜乐溢信中,且看这回保罗要说的…… 

  1:1 这封信是专门写给腓立比教会的。它不像以弗所书是给各教会传阅的。保罗希望答谢那些在他有需要时曾帮助过他的人,并藉此机会告诉他们,为什么他在坐牢、面临审讯时仍能充满喜乐。在这封令人振奋的信中,保罗教导腓立比人如何谦卑和在主内合一,并告诫他们提防可能发生的问题。 

  1:1 保罗在第一次的宣教行程中,去了一些比较近的地方,就是叙利亚安提阿附近的城镇;在第二次和第三次的宣教行程中,去的地方就远得多了。由于距离太远,保罗无法亲自照顾他所建立的各教会,所以不得不藉书信来指导鼓励信徒。幸好,保罗有提摩太、马可、以巴弗这群同工,将这些信亲自带到不同的教会里去,他们也往往在那里停留一段时间,教导和安慰信徒。 

  腓 1:1> 如果你想多知道一些关于保罗和提摩太的事…… 

  1:1 有关保罗和提摩太的资料,请参阅使徒行传 9 章、提摩太前书 1 章的人物介绍。 

  腓 1:1> 腓立比这城市,你知多少? 

  1:1 腓立比位于希腊北部,是在当时罗马的殖民地马其顿省内。这个繁荣的商业城市是欧洲和亚洲的交通枢纽。约于公元 50 年,保罗、西拉、提摩太和路加由亚西亚坐船,横越爱琴海,来到腓立比(参徒 16:11-40 )。腓立比教会的信徒主要是外邦人(非犹太人),他们不熟悉旧约圣经,所以保罗在这封信里没有引用任何旧约经文。 

  腓 1:1> 我以为现代教会才有,原来那时候已有监督、执事了…… 

  1:1 监督和执事是初期教会的领导人(有关监督的资格和责任,请参提前 3:1-7 ;多 1:5-9 ;执事的职责和资格,请参提前 3:8-13 )。圣徒是指所有相信基督的人。 

  腓 1:4> 保罗为腓立比人对基督的委身而喜乐,不知道别人提起我的时候,会想起什么? 

  1:4 这是保罗在信中第一次提到“喜乐”一词,在后面他曾多次重提。每当保罗为腓立比信徒祈祷时,就令他喜乐和感恩,因为他们为着基督的缘故帮助保罗。不论神要他们做什么,腓立比信徒都愿意让神使用。当别人想起你,他们会想到什么呢?他们会因为想起你而喜乐吗?你的行为能令别人得帮助吗? 

  腓 1:4-5> 1:4-5 保罗在十年前第二次宣教旅程中到访腓立比城时,把福音传给腓立比人并在那里建立了教会。 

  腓 1:5> 能被指为兴旺福音,这些人究竟做了什么?我也可以在传福音的事上尽点力吗? 

  1:5 保罗说腓立比人“同心合意地兴旺福音”,是肯定了他们对传福音的宝贵贡献。保罗在腓立比时,他们给他以实际的帮助;保罗坐牢时,他们又给他以经济上的帮助,使他们成为保罗的伙伴。当我们藉着祈祷、关怀和经济支援去帮助我们所派出的教牧、宣教士、传道者时,我们就成为他们的伙伴了。 

  腓 1:6> 那在我们心里动了善工的,是谁?祂竟早就认识了我? 

  1:6 神在我们的生命里开展了工作,并要继续下去,直至我们与祂面对面相见。神为我们工作,当基督死在十字架时便已开始;祂在我们生命中工作,当我们相信祂时便已开始。现在圣灵住在我们心中,使我们一天比一天更像基督。保罗在此描述基督徒成长以至成熟的过程,乃从接受耶稣开始,直到基督再回来的日子。 

  腓 1:6> 灵命停滞,无奈?无所谓? 

  1:6 你是否有时感到自己的属灵生命没有什么进步?神开展的工程祂必完成,就像对腓立比信徒一样,神必定帮助你在祂的恩典中成长,直至完成祂在你生命里的计划。当你感到失望时,要记着神对你仍抱希望,祂应许会完成祂所展开的工作。当你的缺点令你感到不完全、忧伤时,你就要回想神的应许和供应。不要让目前的境况令你远离神,夺去你认识基督的喜乐。 

  腓 1:7> 他说“在捆锁中”究竟是指什么?其实不论他身在何方,他的心都是一样──我的呢? 

  1:7 保罗所说“在捆锁中”大概是指他在腓立比坐牢的事(参徒 16:22-36 ),他也提到他在罗马被囚的事( 1:13-14 )。保罗不管身处何地,即使在监牢里,仍忠心地传扬福音。当或大或小的困难阻碍你做神的工作时,让保罗的话激励你吧! 

  腓 1:7-8> 体会耶稣的心肠──保罗爱人的心果真如此?我的心?让我问它:“喂,你是……” 

  1:7-8 保罗渴望与腓立比的基督徒见面,就好像你渴望与好朋友见面一样。他对他们的爱和感情,不单是建立在以前的交往上,更建基于信徒因基督的爱而合一的基础上。所有基督徒都是神家的成员,都有分分享祂的爱。你对信徒、朋友、陌生人是否有这样深厚的爱?让基督的爱激励你去爱其他基督徒,用行动表达你对他们的爱吧。 

  腓 1:9> 我有为人如此祷告吗? 

  我,可以这样为人祷告吗? 

  我,可以这样为自己祷告吗? 

  1:9 要影响别人,最好的方法就是为他祈祷。保罗为腓立比人祈祷,希望他们在爱里合一。他们的爱使他们更多认识基督,在道德上有更深的见识。他们的爱不是基于感觉,而是基于基督曾在他们身上所做的一切。你在基督的爱中成长,你的心和思想一定也随着增长。请问你的爱心和见识增长没有呢? 

  腓 1:10> 是非黑白混在一起,真个可以辨得清?保罗为他们祈求分辨是非能力,不是太天真了? 

  1:10 保罗祈求腓立比信徒能“分别是非”,就是有分辨对与错、好与坏、重要与不重要的能力。我们也应祈求有道德上的洞察力,使我们可以保持基督徒的道德操守和价值观(参来 5:14 )。 

  腓 1:10> 直等到基督的日子?到何时? 

  1:10 “基督的日子”是指神藉耶稣基督审判世界的时候。我们应该好好地生活,就像基督随时会回来一样。 

  腓 1:11> 要得仁义的果子嘛…… 

  1:11 “仁义的果子”是指与神有正确的关系而流露的品质。除了藉着基督,我们没有其他的方法得到仁义的果子(参加 5:22-23 )。 

  腓 1:12-14> 困境临到,心焦身累,能不沮丧?能!看保罗── 

  1:12-14 被关在牢里,常会使人意志消沉,但保罗却看它为一个传福音的机会。他知道目前身处什么环境并不重要,重要的是在此时此地做些什么。他能转逆境为顺境,向守卫着皇宫的罗马御营兵士传福音,又鼓励其他害怕受迫害的信徒。我们也许不在牢中,但是经济困扰、家庭纠纷、教会冲突、失业等困难,仍会使我们沮丧──我们如何面对这些困难,显示我们所信的是什么。请效法保罗,在恶劣的境况中寻找机会表明你的信仰。这样,你的信心必然增强。 

  腓 1:13> 保罗所传的是福音,是好东西啊,为何罗马人不放过他? 

  1:13 保罗为何在罗马被监禁?原来他回到耶路撒冷后,一些犹太人以他传扬异端的道为理由逮捕他,但他向罗马政府上诉,要求凯撒审理(参徒 21:15-25:12 )。他被押送到罗马,并被软禁,等候非刑事的审讯。按当时的罗马法律,传扬基督的福音并不是严重的案件。但数年后,罗马采取了完全不同的态度,甚至力图铲除基督教。保罗被软禁时,仍有若干自由,他可以接见访客、传道和写信。(有关保罗在罗马的情形,请参徒 28:11-31 。)“御营全军”就是守卫皇宫的精锐部队。 

  腓 1:14> 如果我的生命可以如保罗的一样,如果…… 

  1:14 当我们毫不畏惧地传讲基督、充满信心地为主而活时,就能鼓励其他信徒一起做神的工。你的生活,也应该对别人有所鼓励! 

  腓 1:15-18> 人家传福音可不一定是真心的,保罗也因为福音的缘故而高兴?人可以这样无私吗?我可以吗? 

  1:15-18 这里,我们看到保罗有一颗无私的心。他知道有人传福音是为了沽名钓誉,因着他坐牢而抬举自己。但不管这些传道者的动机是什么,保罗为福音传开了而高兴。有些基督徒的事奉动机,保罗不同意,也不蒙神悦纳。但当神使用他们的信息时,我们也应当欢喜,不管他们的动机如何。 

  腓 1:19-21> 生死之间,保罗的表现竟是这样的;换了是我,我会…… 

  1:19-21 保罗不晓得这次是不是自己最后一次坐牢,在等待审讯期间,他知道他不是当庭释放,就是被处决;但他相信主最终会叫他得救。他祈求审讯时能不胆怯、不以传讲基督为耻,无论是生是死,都荣耀基督。结果他得释放,但在两三年后再次被逮捕。由于保罗深信基督,才可以在逆境中支持到底。 

  腓 1:20-21> 死了就有益处?什么?要死啊,不怕吗? 

  1:20-21 对于不信神的人,地上的生活就是他们的一切,所以他们很自然地去追求世人看为宝贵的金钱、名气、权力、享乐、声望。但对于保罗,活着就是要建立永恒的价值和跟人分享基督。惟有神能帮助我们从永恒的角度看生命。保罗整个生命的目标,就是放胆传讲基督,活得更像祂。如此保罗才能充满信心地说,死去比活着更有益处,因为若是死了,就摆脱了世间的困扰,就可以面对面见主(参约壹 3:2-3 )。要是你没有为死作好准备,你也就没有为活着作好准备。一旦你确定自己永恒的目标,你就会自由地服事神──献身在具有真正价值的事上,不再怕死亡。 

  腓 1:24> 人生可以成为目标的东西可真多。真多?真多!你问我的追求是…… 

  1:24 服事腓立比人和其他信徒是保罗活着的目的。我们也应该有高于只满足个人肉体需要的生活目的。你可以服事帮助谁呢?你生活的目标是什么? 

  腓 1:27> 合一是很重要的,保罗说;我的教会内的合一呢?这要问问传道人…… 

  1:27 保罗鼓励信徒合一,就如他们“同有一个心志,站立得稳。”可惜的是一些教会花很多的时间彼此攻击,而不联合抵御真正的敌人,因此教会需要勇敢地抵挡内讧,持守共同的目标,就是服事基督。 

  腓 1:29> 蒙恩,受苦,岂可混为一谈?做错了事才会苦呀,不是吗? 

  1:29 我们的本性不会认为受苦是一种特权,但当我们受苦,忠实地代表基督时,我们的信息和榜样就会影响别人(参徒 5:41 )。受苦有以下的好处:( 1 )我们的眼目不再看世上的安乐;( 2 )清除一些肤浅的信徒;( 3 )使忍受苦难的人增强信心;( 4 )使我们成为后来者的榜样。如果我们为信仰的缘故受苦,不表示我们做错了什么,事实通常相反,受苦验证了我们的忠心。用受苦来塑造你的品格吧!不要怕受苦,也不要让苦难使你倒下。 

  腓 1:30> 为谁争战?与谁战争? 

  1:30 保罗一生为传扬福音而受苦。像腓立比的信徒一样,我们与所有不相信基督救恩的人都有冲突。在此战争中,所有真正的信徒都应当联合起来,抵抗同一敌人。──《灵修版圣经注释》