新约 - 提摩太前书(1 Timothy)第5章

不可严厉斥责老年人,只要劝他像父亲,劝年轻人像弟兄,
劝老年妇女像母亲,用十二分的清洁劝年轻妇女像姐妹。
要『敬礼款』周济寡妇、要给那些真做寡妇的。
但寡妇若有儿女或孙子孙女,他们要先对自己的家学着孝敬,将回敬的奉养报答父母和祖父母∶这在上帝面前是可蒙悦纳的。
那独居无靠、真做寡妇的、是已把盼望钉住于上帝,而黑夜白日恒心不懈地祈求祷告的。
惟独那好奢侈的、虽是活着、却已死了。
这些事你要嘱咐,使他们无可指摘。
人若不为自己的人筹谋,尤萁不为自己一家的人筹谋,便是背弃了信仰,比不信的人还坏。
寡妇登记、不要在六十岁以下的,要那只做一个男人的妻子的,
在好行为上有声誉的。这就是说,她若养育过儿女,若接待过旅客,若洗过圣徒的脚,若济助过遭患难的人,若在各样善行上紧密追求过。
至于年轻的寡妇、你却要拒绝登记;因为她们情欲一奔放、而违背了基督,便想要嫁,
就因废弃了当初的信约而定受罪。
同时她们还习于懒惰,挨家闲游;不但懒惰,而且说长道短,好管闲事,说不该说的话。
所以我愿年轻妇女结婚,生养儿女,治理家务,绝不给敌人有可辱骂的因由。
因为已经有人偏离、去随从了撒但(即∶魔鬼的别名)了。
一个男信徒或女信徒若有寡妇亲戚,他或她应当(有古卷作∶一个女信徒若有寡妇亲戚,她应当)济助她们,别让教会负重担了,好使教会能济助那些真做寡妇的。
善于督导的长老、尤其是在道上和教导上劳苦的人、应当被看为配受加倍敬奉的。
因为经上说∶「牛踹谷时、你别笼住它的咀」;又说∶「工人得工钱是应当的」。
控告长老的状子、除非凭着两个或三个见证人、你不要接受。
一味犯罪的、你要在众人面前指责他们,让其余的人也有所畏惧。
我在上帝和基督耶稣跟蒙拣选的天使面前、切切地誓嘱你、要遵守这些话,不可存有成见,绝不可凭着偏私而行。
不要轻易给人『按手』,也不要在别人的罪上有分儿;要保守你自己清洁。
再别迳喝水了;为了你的脾胃和你常患的疾病、的缘故、你却要用点儿酒。
有些人的罪很显然、自然然引到受定罪;有些人呢、却是随后才显露。
好行为也这样,很显然;就使不然,也不能隐藏。
提摩太前书第五章   提前 5:2> 5:2 男人在事奉上对待妇女要像家人一样,要有正确的态度,保护她们,并协助她们在灵里成长。 

  提前 5:3-5> 帮助困苦者,圣经教导多,人的实践嘛…… 

  5:3-5 当时的社会没有任何社会保障制度,当然也没有退休金或保险。妇女没有好的工作,寡妇往往不能独力维持自己的生活。她们的家人有最大的责任照顾她们,因为他们的关系最密切。保罗强调家庭照顾有需要的寡妇的重要性,他们不应该把责任推到教会身上,好让教会可以照顾那些无依无靠、无亲无故、可能沦为乞丐的寡妇;教会从一开始已经这样做了,寡妇得到照顾,她们转过来也给教会做了宝贵的事奉工作。 

  教会应当帮助无依无靠的老人、儿童、残障人士、患病者或贫困的人,给他们精神、灵性和生活上的帮助。对于很多家庭而言,照顾无助的家人往往是一个沉重的担子。他们可能需要我们付上额外的金钱,付出耐心去听他们诉苦,或者需要帮助和鼓励。要知道接受了别人帮助的人往往会转过来去帮助别人,使教会变得更有爱心,因此不要等人来请你帮忙,你要主动去寻找服事别人的机会! 

  提前 5:3-16> 爱己爱人,助己助人,奇怪的是人多以为爱人助人较伟大,其实,保罗教导我们的…… 

  5:3-16 保罗希望每个基督徒家庭都尽可能照顾好自己。他要求子女或孙辈必须照顾守寡的母亲或祖母( 5:4 ),并建议年轻的寡妇再嫁,建立新家庭( 5:14 ),又命令教会不要供养那些懒惰、不肯工作的人(参帖后 3:10 )。但是,在有需要时,信徒必须彼此分享资源、互相接济(参徒 2:44-47 ),捐款帮助遭遇天灾的教会(参林前 16:1-4 ),照顾众多的寡妇(参徒 6:1-6 )。教会的资源常常有限,因此,要在资源运用和慷慨施予中间取得平衡。信徒必须努力工作,尽量做到经济独立,以至既能照顾自己,又能帮助别人。只有人人都既负责任、又慷慨施与,教会才能供应各人的需要。 

  提前 5:8> 我对我家总是感到亏欠的时候多,希望你不是这样…… 

  5:8 差不多每一个人都有亲戚和家庭。家庭关系在神眼中很重要,你有没有尽本分照顾你的家人呢? 

  提前 5:9-16> 保罗顾及年轻、年老的寡妇;今天我们如何看顾教会中的寡妇? 

  5:9-16 有些年老寡妇的名字“记在册上”,意思是指她们宣誓献身服事教会,以换取教会的供养。保罗为此列出一些条件:她们必须年过六十岁,只结过一次婚,并且有行善的名声。年轻的寡妇不应包括在内,因为她们可能会再结婚,这样就破坏了自己的誓言( 5:11-12 )。 

  今天,社会上有不少寡妇,教会内许多年长的妇女都已丧偶,你的教会有没有为她们提供服务呢?你有没有帮助她们运用自己的恩赐和能力去服事教会呢?她们的成熟和智慧往往能大大地帮助教会。 

  提前 5:10> 要能洗圣徒的脚,是…… 

  5:10 “洗圣徒的脚”的意思是效法主耶稣在最后晚餐上为门徒洗脚的榜样(参约 13:1-17 ),谦卑地服事和帮助其他信徒。 

  提前 5:15> 有些寡妇是这样的…… 

  5:15 “转去随从撒但”,指这些妇女跟随外邦的邻舍去过不道德的生活。 

  提前 5:17-18> 教会传道工作是理所当然的──是的,我们都这样想,但他们所需的,我们可有想到? 

  5:17-18 传道跟教导有密切的关系。传道是宣讲神的道,并以圣经真理来面对听众。教导则是解释圣经真理,帮助学习者明白有疑难的篇章并应用在日常生活上。保罗说这些长老配受加倍的敬奉。可惜,我们往往忽略他们,没有供应他们生活所需,甚至严厉地批评他们。想想你可以如何去敬重你的传道人和导师? 

  提前 5:19-21> 那传道的怎么讲道讲得这样子?那教导的又……人都喜欢批评多过欣赏,其实…… 

  5:19-21 教会领袖也不能避免不犯罪、不犯错。但是,他们往往在生活小节上未符合某些人的期望、与人性格不合等等方面被无理地批评。所以保罗指出,除非有两三个见证人作证,否则就不要接受对他们的投诉。教会领袖有时候也需要别人提点,甚或责备。但所有批评的目的都必须是为了重建犯错的人,也必须是公平和有爱心的。 

  提前 5:21> 人心都是偏的,偏左嘛,人谁能不偏? 

  5:21 我们要常常提醒自己不要只乐于接待自己喜欢的人而忽略其他人。我们的社会常盲目偏爱那些有钱有势、有才干、相貌美的人。我们尊敬人是因为他们是神的儿女,而不是因为他们的财富地位。 

  提前 5:22> 找传道人当然要尽心,不可急促;我教会的情况…… 

  5:22 保罗说教会选立领袖不可草率,尤其是选传道人,因为我们可能会忽略了重要的问题或是罪行。选立教会领袖是一件严肃的事,他们必须有坚固的信心、圣洁正直的生活( 3:1-13 ;参多 1:5-9 )。不是任何想要当教会领袖的人,都是合适的人选。我们必须慎重考虑候选人的资格,才可以请他们担任领袖。 

  提前 5:23> 不要喝水倒喝酒?这…… 

  5:23 我们不知道保罗为什么会给提摩太这个建议,可能是受污染的水引致提摩太肠胃有毛病,因此建议他减少饮水。但无论如何,这里绝非叫人纵情饮酒。 

  提前 5:24-25> 小心选择,是怕什么? 

  5:24-25 保罗教导提摩太拣选教会领袖要小心慬慎,因为有时他们的罪不明显,要过一段时间才会显露出来。教会领袖应该活出无可指责的生活来。 ──《灵修版圣经注释》