旧约 - 诗篇(Psalms)第105章

其称谢耶和华、呼吁其名、以其作为普告万民兮、
讴歌之、颂美之、道其奇行兮、
以其圣名为荣、凡求耶和华者、心宜欢悦兮、
求耶和华、与其能力、恒寻其面兮、
其仆亚伯拉罕之裔、所选雅各子孙欤、
念其所行奇事异迹、及其口之谳兮、
彼乃耶和华、我之上帝、行鞫于全地兮、
永念其约、所谕之言、千代不忘、
即与亚伯拉罕所立之约、对以撒所发之誓、
且于雅各为定例、于以色列为永约兮、
曰、我必锡尔以迦南地、为尔所得之业兮、
当时人寡、其数无几、旅于斯土兮、
由此族游于彼族、自此国至于彼国、
上帝不容人虐遇之、因之谴责列王兮、
曰、我受膏者、勿犯之、我之先知、勿伤之、
令饥馑临于斯土、尽绝所恃之粮兮、
遣人为其先导、约瑟被鬻为奴兮、
其足伤于柱、其身入于铁兮、
耶和华以其言试之、迨其应验兮、
治民之王、遣人释之、俾其自由兮、
立为冢宰、治其所有兮、
随意约束群臣、以智训迪耆老兮、
以色列遂至埃及、雅各旅于含地、
上帝繁衍其民、使强于敌兮、
然转敌人之心、俾憾其民、诡待其仆兮、
爰遣其仆摩西、与所选之亚伦、
显神迹于敌中、著异能于含地兮、
召彼晦冥、使地幽暗、未违其言兮、
变水为血、殄其鳞族兮、
青蛙群集其地、入于王之宫室兮、
发言而蝇群集、蚋遍四境兮、
雨雹为雨、降火于地兮、
击其葡萄、与无花果、毁伤境内林木兮、
发言而蝗至止、蚱蜢无数兮、
食尽田蔬、啮遍土产兮、
击其国中长子、壮时所首生兮、
导民而出、携金与银、其支派中、无一荏弱之人兮、
埃及恐惧、见其出而悦怿兮、
上帝布云为盖、夜烛以火兮、
应其所求、使鹑至止、饱以天粮兮、
辟磐石而水涌、流入旱地若河兮、
盖忆其圣言、及其仆亚伯拉罕兮、
导民欣然而出、选民讴歌而出兮、
赐以列邦之地、异族劳而备者、承之为业兮、
欲彼遵其律、守其法、尔其颂美耶和华兮、
诗篇第一百零五篇   第 105 篇 

  诗 105 篇 > 一首回顾神在以色列历史中作工的诗…… 

  105 篇 这首诗的前 15 节在历代志上 16 章 \cs15 8 至 22 节里也能找到。大卫将约柜抬到耶路撒冷,庆祝时所唱的诗歌里曾有这首诗。另外的三首诗歌是 78 , 106 和 136 篇,也是在回顾以色列的历史。 %5 

  诗 105:4-5> 有时候神仿佛离我们很远,其实不然。也许你要问自己一声:我真心寻求过祂吗? 

  105:4-5 如果我们觉得神离自己很远,那就要坚持寻找神。神奖励的是那些真心寻求神的人(参来 11:6 )。耶稣应许人说:“你们寻找就寻见”(参太 7:7 )。诗人给了我们一个寻找神的好方法:熟知神过去帮助百姓的方法。圣经记载了神的百姓的历史。我们在查阅的时候,会发现那位慈爱的神正等待我们去寻找祂。 

  诗 105:6-11> 神与以色列立的约,是一个什么样的约? 

  105:6-11 以色列是神用来向全人类显示其律法的民族。他们是亚伯拉罕的子孙。神拣选了亚伯拉罕并应许说,亚伯拉罕的后裔将要居住在迦南地上(现在叫以色列),而且他们的数目多得数不胜数(参创 17:6-8 )。亚伯拉罕的儿子是以撒,以撒的儿子是雅各,这三个人被认为是族长或以色列的始祖。神因为他们的信心而祝福了他们(参来 11:8-21 )。 

  诗 105:23-25> 是我们的神挑起争端,叫埃及人恨恶以色列人吗? 

  105:23-25 是神导致了埃及人憎恶以色列人吗?神不是邪恶的缔造者。然而圣经作者并不常把神的终极行动和眼前行为区分开来。因为耶和华祝福以色列,他们才招致了埃及人的憎恶(参出 1:8-22 ),并且神也说过要使埃及人恨以色列人。神正是使用他们的仇恨作为领以色列人出埃及的楔机。 

  诗 105:45> 神保守我经过大小事情,会期望我有什么回应? 

  105:45 神保守以色列的目的是让他们能“遵他的律例,守他的律法”。我们屡次在生活中运用“自由的法则”使自己高兴,然而我们应该荣耀神。这就是神赐予我们生命,和为什么将祂的话语赐给我们的目的。 

  诗篇中的历史──《灵修版圣经注释》