旧约 - 诗篇(Psalms)第2章

列国为甚么彼此串通(或译∶骚动)?万族之民为什么谋算不能成功的事呢?
地上君王列阵站着,众人君一同阴谋,要敌挡永恒主,敌挡他所膏立的,说∶
「我们来挣开他们的捆绑,来脱掉他们的绳索吧。」
那坐在天上的必冷笑;永恒主必嗤笑他们。
那时他必气忿忿责备他们,必发烈怒使他们惊惶;传谕旨说∶
「我,我已立我的君王于锡安、我的圣山上。
受膏者说∶「我必传永恒主的谕旨;永恒主曾对我说∶「你是我的儿子,我今日生了你。
你求我,我便将列国赐给你为产业,将地极作为你的田产。
你必用鉄杖打破他们;你必摔碎他们、如窑匠的瓦器。」
现在呢、君王阿,你们要机警些;地上审判官哪,你们该听忠告。
要存畏惧心来事奉永恒主,要战兢兢快乐,
要纯诚诚咀亲拜服,恐怕他发怒,你们就在路中灭亡;因为他的怒气很快就要发作。凡避难于他里面的都有福阿。
诗篇第二篇   第 2 篇 

  勤读诗篇十五大理由 

  诗 2 篇 > 人说这是一篇弥赛亚诗篇,是怎么来的?也许会与新约有关…… 

  2 篇 诗篇中有好几首被称为“弥赛亚”诗篇,因为它们预言了弥赛亚(基督)耶稣的生平、受死、复活和将来掌王权。这篇诗歌的作者大卫作过牧羊人、士兵和君王,他也是一位先知(参徒 2:30 )。这篇诗描述列国的叛乱,以及基督要来临建立祂永恒的王权,在新约中曾经多次被引用(参徒 4:25-26 ; 13:33 ;来 1:5-6 ; 5:5 ;启 2:26-27 ; 12:5 ; 19:15 )。 

  诗 2:1> 在重重困难包围之下,大卫究竟怎样认定神的应许? 

  2:1 大卫可能是在周围列国群起攻击以色列的时候,写下这首诗篇的。他是神所拣选和膏立的王,他知道神必定应验祂的应许,让弥赛亚藉着他的后裔进到这个世界(参撒下 7:16 ;代上 17:11-12 )。 

  诗 2:3> 欲望与要求,压得人透不过气来,怎可得释放? 

  2:3 人往往以为若离开了神就可以自由了,却不知我们无时无刻都在不自由地服事某些人或事,或是地上的君王、政府、私人机构,或是我们自私的欲望。正如鱼离开了水、树离开了泥土就失去了自由的基础一样,我们离开了主,同样无自由可言。惟一确实的自由之路就是尽心尽意地服事这位创造主,祂创造了我们,也可以使我们得着自由。 

  诗 2:4> 主我们的神也会笑我们?笑我们的什么? 

  2:4 神不是笑那些国家,而是笑他们不自量力的想法。这就如一个父亲笑他那入学前的儿子夸口说比父亲跑得快,或摔跤能摔倒他父亲。正如父亲知道他儿子的能力一样,神也知道这些国家有限的能力。假若你必须选择把你的信心放在神或是别的人身上,选择神是无可置疑的! 

  诗 2:4> 世人以为自己掌握万有之时,正是神子民以信心仰望神之际…… 

  2:4 神是全能的,祂创造了世界,也定了地上列王统治的期限(参但 2:24-45 ),但权力导致列国的领袖怒视神,并企图战胜神。这个世界有许多领袖炫耀自己的权势,嚣张地攻击神和祂的子民,扬言要建立并管辖他们自己的王国。对此神一笑置之,因为他们所有的能力都是从祂而来的,祂也可以把这些能力取走。我们不用害怕这些暴君夸口,因为他们是在神的手里。 

  诗 2:11-12> “当以嘴亲子”,要解释实不容易,这词究竟有什么意义? 

  2:11-12 “当以嘴亲子”表示完全降服和顺从这个君王。基督不单是神惟一拣选的君王,同时也是我们心里和生命中的君王。为了准备好迎接祂的来临,我们必须每天顺服祂的旨意。──《灵修版圣经注释》