旧约 - 诗篇(Psalms)第2章

异邦狂怒、诸民妄谋、奚为哉、
世上列王兴起、群伯会议、耶和华是敌、受膏者是逆、
曰、我侪断其絷维、脱其绳索、
坐于天者将笑之、主必嗤之、
维时、必发忿以谴之、震怒以苦之、
曰、我已立我王于郇、即我圣山兮、
王曰、吾述其命、耶和华语我曰、尔乃我子、今日生尔、
尔其求我、我以异邦赐尔为业、地之四极、为尔所有、
尔必毁之以铁杖、碎之如陶器、
尔曹列王、宜具聪慧、世上士师、宜受训诲兮、
以寅畏奉事耶和华、喜乐而战兢兮、
当吻厥子、免其震怒、尔亡于路、盖其怒必速发、托庇于彼者、其有福兮、
诗篇第二篇   第 2 篇 

  勤读诗篇十五大理由 

  诗 2 篇 > 人说这是一篇弥赛亚诗篇,是怎么来的?也许会与新约有关…… 

  2 篇 诗篇中有好几首被称为“弥赛亚”诗篇,因为它们预言了弥赛亚(基督)耶稣的生平、受死、复活和将来掌王权。这篇诗歌的作者大卫作过牧羊人、士兵和君王,他也是一位先知(参徒 2:30 )。这篇诗描述列国的叛乱,以及基督要来临建立祂永恒的王权,在新约中曾经多次被引用(参徒 4:25-26 ; 13:33 ;来 1:5-6 ; 5:5 ;启 2:26-27 ; 12:5 ; 19:15 )。 

  诗 2:1> 在重重困难包围之下,大卫究竟怎样认定神的应许? 

  2:1 大卫可能是在周围列国群起攻击以色列的时候,写下这首诗篇的。他是神所拣选和膏立的王,他知道神必定应验祂的应许,让弥赛亚藉着他的后裔进到这个世界(参撒下 7:16 ;代上 17:11-12 )。 

  诗 2:3> 欲望与要求,压得人透不过气来,怎可得释放? 

  2:3 人往往以为若离开了神就可以自由了,却不知我们无时无刻都在不自由地服事某些人或事,或是地上的君王、政府、私人机构,或是我们自私的欲望。正如鱼离开了水、树离开了泥土就失去了自由的基础一样,我们离开了主,同样无自由可言。惟一确实的自由之路就是尽心尽意地服事这位创造主,祂创造了我们,也可以使我们得着自由。 

  诗 2:4> 主我们的神也会笑我们?笑我们的什么? 

  2:4 神不是笑那些国家,而是笑他们不自量力的想法。这就如一个父亲笑他那入学前的儿子夸口说比父亲跑得快,或摔跤能摔倒他父亲。正如父亲知道他儿子的能力一样,神也知道这些国家有限的能力。假若你必须选择把你的信心放在神或是别的人身上,选择神是无可置疑的! 

  诗 2:4> 世人以为自己掌握万有之时,正是神子民以信心仰望神之际…… 

  2:4 神是全能的,祂创造了世界,也定了地上列王统治的期限(参但 2:24-45 ),但权力导致列国的领袖怒视神,并企图战胜神。这个世界有许多领袖炫耀自己的权势,嚣张地攻击神和祂的子民,扬言要建立并管辖他们自己的王国。对此神一笑置之,因为他们所有的能力都是从祂而来的,祂也可以把这些能力取走。我们不用害怕这些暴君夸口,因为他们是在神的手里。 

  诗 2:11-12> “当以嘴亲子”,要解释实不容易,这词究竟有什么意义? 

  2:11-12 “当以嘴亲子”表示完全降服和顺从这个君王。基督不单是神惟一拣选的君王,同时也是我们心里和生命中的君王。为了准备好迎接祂的来临,我们必须每天顺服祂的旨意。──《灵修版圣经注释》