旧约 - 诗篇(Psalms)第25章

达味作。上主,我向你把我的心举起,
也不要容许我的仇人欢喜。
凡期望你的人绝不会蒙羞,唯冒昧失信人才会受辱。
上主,求你使我认识你的法度,并求你教训我履行你的道路。
还求你教训我;引我进入真理之路,我终日仰望你,因你是救我的天主。
上主,求你忆及的仁慈和恩爱,因为它们由亘古以来就常存在。
我青春的罪愆和过犯,求你不要追念;上主,求你纪念我,照你的仁慈和良善。
因为上主仁慈又正直,常领迷途者归回正路,
引导谦卑者遵守正义,教导善良者走入正途。
对待持守上主的盟约和诫命的人,上主的一切行径常是慈爱和忠诚。
上主,为了你圣名的缘故,求你赦免我重大的愆尤。
不论是谁,只要他敬畏上主,上主必指示他应选的道路,
他的心灵必要安享幸福,他的後裔必能继承领土。
上主亲近敬畏自己的人民,也使他们认识自己的誓盟。
我的眼睛不断地向上主瞻仰,因为他使我的双脚脱离罗网。
求你回顾,求你怜悯,因为我是孤苦伶仃。
求你减轻我心的苦难,救拔我脱离我的忧患;
垂视我的劳苦和可怜,赦免我犯的一切罪愆。
请看我的仇敌如何众多,他们都凶狠地痛恨着我。
求你保我的生命,向我施救,别叫我因投奔你而蒙受羞辱。
愿清白和正直护卫我!上主,因我唯有仰望你。
天主,求你拯救以色列,使他脱离一切的祸灾。
诗篇第廿五篇   第 25 篇 

  诗 25:2> 诗篇中讲到敌人的地方不少,是大卫对神没信心,要提醒神保护自己,还是有别的考虑? 

  25:2 总共有七十二篇诗歌,几乎占全书一半的篇幅都是在讲敌人。敌人不仅是那些反对我们的人,而且也是反对神的生活方式的人。我们可将金钱、成功、特权和情欲的诱惑视为敌人,而我们最大的敌人是撒但。大卫求神保守他免被敌人攻克,因为他们反对神的主张。大卫担心如果他的敌人成功了,许多人会认为为神而活毫无益处。大卫没有怀疑自己的信心,他知道神终将得胜。他只是不愿让敌人的一时得胜,成为别人信心道路上的绊脚石。 

  诗 25:4> 大卫寻求神的引导,心诚意真;但是要明白何谓神的引导,真不容易…… 

  25:4 大卫表达了寻求神引导他的愿望。我们如何得到神的引导呢?首先,我们要让神来引导,并且明白神主要用自己的话语──圣经引导我们。诗篇第 119 篇告诉我们,在神的话语中有无穷无尽的智慧。经常读和学习,我们便有智慧接受神在我们生活中的引导。我们受试探向神求问的是答案,但大卫向神求的却是引导。我们愿意寻求神,就要学习神的话语,顺服神的命令。这样我们就会得到神具体的引导。 

  诗 25:8-11> 生在城市,目下尽是诱惑,似在引领人走向不同方向,什么才是正路? 

  25:8-11 我们今天遭到了应接不暇的诱惑,仅电视广告就在我们面前摆下了上百种的选择。还有来自政党、教派、假宗教,和数不尽的群体的吸引。无数的组织,包括基督教组织在内,都在动员我们支持某一个主张。除了这些,我们还要关心自己的工作、金钱、家庭和社会,于是我们对向我们指出正路的人也毫无信心。如果你发现自己被拉向几个方向的时候,请记住:神向谦卑的人指引祂的道路。 

  诗 25:12> 敬且畏的心!我看我的心,对神是敬?是畏? 

  25:12 敬畏神,就是认识神是圣洁、至高无上、公义、纯洁和全智全能的。我们正确认识了神,就更清楚地认识了自己是有罪、软弱、脆弱和需要帮助的。我们认识了神是谁和自己是谁,就会谦卑地拜倒在神的脚下。只有到了那个时候,神才向我们显示如何选择神的道路。 

  诗 25:14> 总想与神更亲近一点,但──该怎么办? 

  25:14 “神与敬畏他的人亲密”。神亲近那些敬畏神、以神为最高荣耀的人,并与他们永远为友。还有什么关系可以同与创造主作朋友相比呢?神同你永久的友谊将随着你对神的敬畏而增长。 

  诗 25:16-17> 孤独、愁苦古时已有,且今天还萦绕不息,还有出路吗?在── 

  25:16-17 生活中的问题是否总是显得越来越糟呢?惟有神能倒转这“旋涡”。神能解决我们的困难,并将我们的困难变成光荣的胜利。但有一个必要的要求,就是我们必须像大卫一样喊出来:“求你转向我,怜悯我。”你情愿这样做,神就将最糟的变成最好的。神已经作好了准备,下一步就看你了。 

  诗 25:21> 承托我行走在神心意中的力量是── 

  25:21 我们如果需要两种力量在人生道路上保守我们的话,那就是“纯全”和“正直”。诗人求神保守他的每一步的就是这两样。正直使我们了解神的要求并努力去实现。纯全就是做到我们对自己的定位,它能保守我们不在口称正直的同时,却在似乎不认识神的境况中生活。正直的人说:“这是牧羊人的路”,纯全的人说:“我将始终走在上面。”

  ──《灵修版圣经注释》