旧约 - 出埃及记(Exodus)第13章

上帝吩咐摩西向民众颁布以下的训令:
“以色列中凡是最先出生的,不论是人或是牲畜,都是属於我的,因此要分别出来归给我。”
摩西对民众说:“你们要记住离开埃及的这一天,因为上帝用大能的神迹把你们从为奴之地领出来。你们也要紧记不可以吃带酵的食物。
还有,在他带领你们进了迦南以后,你们也应当记得自己是在叁月这一天出埃及的;你们也要在这一个月向主守节。那地上现在住的是迦南人、赫人、亚摩利人、希未人和耶布斯人。主已经向你们祖先起誓答应把那片到处都是奶和蜜的土地给你们。
还有,在他带领你们进了迦南以后,你们也应当记得自己是在叁月这一天出埃及的;你们也要在这一个月向主守节。那地上现在住的是迦南人、赫人、亚摩利人、希未人和耶布斯人。主已经向你们祖先起誓答应把那片到处都是奶和蜜的土地给你们。
要记得在七天之内,你们只可以吃无酵饼;到了第七天,你们应当守节。
吃无酵饼的七天之内,你们周围不得有酵或是带有酵母的东西。
守节的时候,要告诉你们的子孙这节期的意义——这是记念你们离开埃及的时候,上帝为你们所作的一切。
这个一年一度的节日就好像在你们额上或手上打下的记号,叫你们记得主的律法,他曾经用大能的神迹带领你们出埃及。
因此,每一年你们都要按时守这节期。
当上帝实现向你们祖先所许下的承诺,把你们领进迦南地以后,
你们就要把所有最先出生的男孩和雄性的牲畜,都归给上帝,这一切本来就是他的。
所有最先出生的驴,必须用羊羔赎回,不然的话,就要把它杀掉;然而,最先出生的男婴,却一定要用钱赎回。
将来你的子孙问起这件事的意义,就告诉他说:‘上帝曾经用大能的神迹把我们从受奴役的埃及领出来。
法老不肯释放我们,所以上帝就把埃及所有最先出生的,不论人或是牲畜,全都杀掉,却保存了我们长子的性命。因此,我们把所有最先出生的雄性牲畜当作祭牲献给上帝,但长子我们却要赎回来。’
你们要依照上帝的吩咐去行,这就好像在你们手上和额上做了记号一样,记念你们是上帝的子民,他用神迹大能把你们领出埃及。”
以色列人出了埃及以后,原本可以越过非利士到迦南去,这是捷径,可是上帝却不领他们走这条路,因为恐怕他们遇上敌人就惧怕,要折返埃及去。
所以,上帝领他们绕道而行,向红海荒野的路走去。
摩西把约瑟的骸骨一同带走,因为约瑟曾经要以色列人起重誓答应将来上帝领他们离开埃及的时候,要把他的骸骨也一同带走,约瑟也深信上帝一定顾念自己的子民。
民众从疏割起程,来到大荒野边缘的以倘安营度宿;再过去便是大荒野了。
白天上帝用云柱指示他们的路途,晚上又用火柱照亮他们的前路,这样,他们便日夜都可以走路。
云柱火柱,日夜交替地显现在民众面前,从来没有消失过一次。
出埃及记第十三章   第 13 章 

  出 13:2> 什么是我应该分别为圣献给神的? 

  13:2 “分别为圣”就是献祭,或者将某些物品归属于神。将头生的归主,是要百姓纪念他们蒙神拯救的大恩。( 13:1-16 ) 

  出 13:4> 13:4 “亚笔月”(犹太历的第一个月)相当于阳历三、四月之间。 

  出 13:6-9> “记号、标志”……基督徒的标志是…… 

  13:6-9 除酵节把以色列人分别出来,使他们成了与众不同的民族,就好像在手上和额上打下记号一般。你怎样使自己身上有作神信徒的记号?以神的准则养育儿女、对别人的关怀、对穷人的体谅、过敬畏神的生活──这些都是信徒的标志。世界各民族都有其独特性,而基督徒的标志就是彼此相爱(参约 13:34-35 )。 

  出 13:12-14> “以色列人头生的男孩和雄性牲畜,都归给神(都要赎回)”是什么意思? 

  13:12-14 以色列人出埃及的那一夜,所有头生的男孩,都因门框上涂上羔羊之血而免于被杀。因为神拯救了他们,所以祂有权利要求将这些归给祂。不过神吩咐他们,要用银子把头生的男孩赎回。这种礼仪有三个目的:( 1 )使以色列人想起神免去他们长子的死亡,释放全民脱离为奴之地。( 2 )它显明神极度重视人类的生命,跟异教有天壤之别,拜假神的人相信假神喜爱杀人献祭。( 3 )它预表将来主耶稣基督要为我们付上赎价,一次性将我们买回并永远归与神。 

  出 13:17-18> 神照自己的意思而行──有时就是不太想随祂的;随我的不可以吗? 

  13:17-18 神并不常照我们的理想来行事。祂领以色列人出埃及以后,并没有领他们走最近便的道路,直接去应许之地,乃是绕道而行,避免与非利士人争战。如果神没有领你走捷径,不要埋怨,也不要抗拒祂;只要甘心顺从,信靠祂领你平安地绕过看不见的拦阻。祂从开头就看到旅程的终点,祂知道哪一条是最安全、最好的道路。 

  出 13:17-18> 以色列人何时离开埃及? 

  13:17-18 对以色列人究竟在何时离开埃及,有两个解释。认为是早期的,说他们在公元前 1446-1445 年之间离开;认为是在后期的,则定在公元前 1300-1220 年之间。前者的依据是 " 以色列人出埃及地后 480 年, ...... 开工建造耶和华的殿 " (参王上 6:1 )。几乎所有的学者都同意,所罗门是在公元前 966 年建造圣殿的,加上 480 年就是公元前 1446 年。后者则觉得 480 年不能按字面理解,因为以色列人曾为法老建造比东和兰塞这两个贮货城(参出 1:11 ),兰塞是照法老兰塞二世所起的名字,他在公元前 1290 年前后即位,作王六十五年。不管是哪一种看法,总之神是照祂的应许,领以色列人出了埃及,既表明祂的大能,又表达祂对自己百姓的大爱。 

  出 13:21-22> 在你人生的旷野路上,也看得见云柱和火柱吗? 

  13:21-22 神赐给以色列人云柱与火柱,使他们在白昼与黑夜都知道祂的同在,一路引领他们到应许之地。祂赐什么给我们,让我们在人生旅途中有同样的确据呢?那就是圣经。昔日以色列人没并有圣经,今天我们可从神的话语中,得到祂一再的保证,知道祂在我们中间。昔日以色列人仰望云柱、火柱,今天我们昼夜诵读圣经,知道祂与我们同在,并引领我们的一生。 

  出 13:21-22> 日间云柱,夜间火柱何等壮观!为的是…… 

  13:21-22 云柱与火柱是神以具体的形象显现的实例。祂照亮路程,保护他们不受仇敌侵扰,使百姓有祂引领的确据,保守他们的脚踪,激励众人为神发出火热的爱心。──《灵修版圣经注释》