旧约 - 出埃及记(Exodus)第19章

以色列人出埃及后、由利非订启行、
越三月、至西乃野、建营山前、
摩西登山、觐于上帝、耶和华呼之曰、告雅各家、谕以色列族云、
我所行于埃及人、并负尔、如鹰以翼负雏、俾归于我、尔咸睹之、
宇内咸属于我、尔果听我言、守我约、则尔于列国中、特为我业、
亦为祭司之国、成圣之民于我前、其以此言告以色列族、○
摩西往召民间长老、悉以耶和华所命告之、
众民佥曰、凡耶和华所谕、我必奉行、摩西乃以民言覆于耶和华、
耶和华谕摩西曰、我于密云临尔、我与尔言、俾民听闻、而恒久信尔、摩西以民言告耶和华、
耶和华曰、汝诣于民、使今日明日、洁己濯衣、
以为三日之备、盖至三日、耶和华必降临西乃山、为众民目击、
在山四周、为民定界、告之曰、尔其慎之、毋陟于山、毋犯其境、犯之者、杀无赦、
手勿扪之、必击以石、或射以矢、无论人畜、不存其生、迨鸣角既久、可至山前、
摩西下山、至于民处、使之自洁、民乃濯衣、
摩西谓之曰、必为三日之备、勿近妇人、○
三日黎明、雷电交作、密云蔽山、角鸣甚厉、营中之民、罔不战栗、
摩西率民出营、以迓上帝、民立山下、
耶和华于火中降临西乃山、遍山有烟、其烟上腾、有若炉烟、全山大震、
角鸣愈久、其声愈厉、摩西发言、上帝以声应之、
耶和华临莅西乃山巅、召摩西陟之、摩西陟焉、
耶和华谕之曰、尔下戒民、勿越境、以窥耶和华、致多陨没、
即近耶和华之祭司、亦当自洁、免我突出击之、
摩西曰、尔曾谕我、在山四周定界、区别为圣、故民不得上之、
耶和华曰、尔下、同亚伦上、惟祭司庶民、勿越境、上就耶和华、免其突出击之、
摩西遂下、以此告民、
出埃及记第十九章   第 19 章 

  以色列人来到西奈山 

  出 19:2-3> 在西奈山上,发生过哪些重大事情? 

  19:2-3 西奈山(何烈山),是以色列历史上最神圣的地区之一,位于西奈半岛的中南部。摩西在这个山的荆棘火焰中遇见神,神在这里与以色列人立约,以利亚在这里听见神微小的声音,神也在此将律法和圣洁生活的原则赐给祂的百姓。他们知道了顺服神则会蒙福( 34:4-28 ),不顺服则会陷入悲惨的境地( 34:7 )。 

  出 19:4-6> 我听从神的话、遵守神的约没有?我是圣洁的国民吗? 

  19:4-6 神告诉以色列民,拯救他们脱离为奴之地,是要他们成为祭司的国度、圣洁的子民,人人可坦然无惧地来到祂面前。但是不久百姓就败坏了神的计划。于是神从利未支派之中,拣选亚伦的后裔为祭司,以代表全民族(参利 8:1-9:24 )。因着基督耶稣降世,神的计划再一次涵括到所有的基督徒。我们同是圣洁的“君尊的祭司“(参彼前 2:9 )。基督的受死与复活,让人人都可以坦然来到神面前。 

  出 19:5> 神为什么拣选以色列人作为祂的子民? 

  19:5 神知道地上没有一族配称为祂的子民──祂的“宝贵产业”。祂拣选他们,并不是因为百姓做了什么大事,而是因祂的慈爱与怜悯。祂拣选以色列人,并不计较他们过去与将来的罪过。祂为什么要在地上有特别属祂的子民?神要透过他们,表明祂所定的生活方式,并使用他们,把祂的道教导世人,成为普世得救的凭藉。神曾应许“地上万族”必因亚伯拉罕的后裔而蒙福(参创 18:18 )。以赛亚先知预言,外邦人和君王,都要藉着以色列人来到主面前(参赛 60:3 )。神的爱子──弥赛亚的肉身,也将要藉以色列族而降生。神拣选一个民族,严格训练他们,乃为使他们成为普世蒙福的器皿。 

  出 19:5-8> 你曾否对神作出承诺?你要如何贯彻始终? 

  19:5-8 神在创世记中与亚伯拉罕立约,应许使他的后裔成为大国(参创 15:5-21 ; 17:1-27 )。现在与他的子孙以色列人重申那约的时候,过去的应许已经部分实现了。神应许要赐福给他们,眷顾他们;他们应允顺服神,双方的约就此定立。可惜百姓良善的决心不久就消失了。 

  出 19:9-11> 百姓听从神吩咐,洁净身心迎见神──今日我们朝拜好像都忘了预备己心…… 

  19:9-11 神吩咐摩西叫百姓自洁,就是叫他们在肉体和灵性上都作好准备,预备迎见神。百姓要在日常生活中远离罪,才能将自己献给神。洗净衣服,使自己成为圣洁的,就是把心思意念准备好。我们朝拜神,迎见祂的时候,应当将忧虑与杂务抛开。把你装扮身上的时间,用来预备自己的心,以便迎见神吧。 

  19:22 神说:“祂会忽然出来击杀他们”,是指祂要消灭那些未曾自洁、没有准备好迎见祂的人。──《灵修版圣经注释》