旧约 - 出埃及记(Exodus)第24章

耶和华谕摩西曰、尔与亚伦拿答亚比户、及以色列长老七十人、其上诣我、遥立而拜、
惟摩西可近耶和华、其余不可、民亦勿与俱来、
摩西以耶和华之言与律、往告于民、民同声对曰、耶和华所言、我悉遵行、
摩西尽录耶和华之言、夙兴、筑坛山下、立柱十二、循以色列十二支派、
遣以色列族少者献燔祭、并以牛为酬恩祭、献于耶和华、
摩西取血、半盛于盂、半洒于坛、
宣读约书、俾民听闻、佥曰、耶和华所言、我悉遵行、
摩西以血洒民曰、此血系乎盟约、即耶和华依此词、与尔所立者、○
摩西与亚伦拿答亚比户、及以色列长老七十人、咸登、
觐以色列之上帝、在其足下、如苍玉平铺、如昊天清朗、
以色列之尊者、上帝不着手加害、彼觐上帝、式饮式食、○
耶和华谕摩西曰、登峰诣我而居、我以石版、及所书之法律诫命锡尔、俾以训民、
摩西与从者约书亚兴、登上帝之山、
先告诸长老曰、尔曹处此、以待我反、尔有亚伦户珥同在、有讼者可诣之、
摩西登山、山为云蔽、
耶和华之荣光止于西乃山、云蔽之六日、越至七日、耶和华自云中呼摩西、
耶和华之荣光在于山巅、以色列人观之、状如烈火、
摩西入云登山、日夜在彼、凡历四旬、
出埃及记第廿四章   第 24 章 

  出 24:6-8> 立约时为何要洒血?代表什么? 

  24:6-8 要明白神与以色列人立约的不寻常礼仪,先要了解圣经中对于罪恶与赦罪的看法。神是宇宙的“审判者”,也是绝对圣洁的。祂既是普世圣洁的审判者,就谴责一切的罪,判定罪的代价就是死。在旧约时代,祂悦纳牲畜的死以代替罪人。牲畜流出的血,证明它的生命为另一个生命舍出。献祭的血一方面表明祭牲之死,同时,也象征因这牲畜的代死,罪人就免死而得生。旧约中以牲畜的代死赦免人的罪,只是神暂时的安排,使人仰望耶稣基督为罪人受死,永远除罪(参来 9:9-10:24 )。摩西在这次的立约仪式中,将祭牲的血一半洒在祭坛上,告诉罪人可以再一次来到神面前,因为那献上的祭牲已经代替他们死了。他将祭牲血的另外一半洒在百姓身上,用以表明他们的罪债已经付清,可以与神和好。藉着这象征的行动,神重申对以色列人种种应许,也教导我们关于耶稣基督舍己受死(赎罪)的功课。──《灵修版圣经注释》