旧约 - 哈巴谷书(Habakkuk)第2章

我要站在我的守望所上,站冈在我的堡垒上,了望观看永恒主(希伯来文∶他)要对我说什么话,看他(传统∶我)要怎样答覆我的诉冤。
永恒主回答我说∶将异象写下来,使它清清楚楚在版上,让读的人虽快跑也读得来。
因为异象还在等候它的定期;它向着结局喘吁吁地急进,必不令人失望。就使它耽延,你还要等候;因为它一定临到,必不迟延。」
看哪,其心中不正的必自吹自大(经文残缺,意难确定),惟独义人却必因其忠信而活着。
(经文残缺,意难确定)还有呢、那诡诈的有祸阿(『有祸阿』传统作『酒』)!那倨傲的人、他必不得安居∶他扩大其所欲像阴间,他好像死亡永不满足;聚集列国人都归自己,收拾万族之民到他那里。」
这些国的人岂不都要唱起象徵歌和讽刺谜语来嘲弄他说∶「那增加不属自己之利息物的、有祸阿!──要到几时呢?──那多多取人的当头以肥己的、有祸阿!」
那被你索取利息的(或译∶那些咬你的)、岂不忽然起来?那要大大搅动你的、岂不醒起?那你就做他们的掳物了!
因你抢夺了许多国的财物,列族之民剩下的人、也都必抢夺你;因为你杀了人而流其血,又向国内、向都市和其中一切居民行了强暴、的缘故。
为自己的家积蓄着不义的臭钱,去在高处搭窝,指望着安稳、免受灾祸(与上译作『臭』字的同字)之掌握的、有祸阿!
你剪除掉许多外族之民,图谋使你的家蒙羞,而赔上自己的性命。
墙里的石头必哀呼,木寮中的椽子必应声的。
以人血建城、以罪孽立都市的、有祸阿!
看哪,万族之民只为了给火焚烧而劳碌,列国之民只为了虚空而疲乏,不都是出于万军之永恒主么?
因为人对永恒主的荣耀之认识必充满了大地,如同水弥漫着洋海一般。
给人酒喝,搀上其(传统∶你的)毒,使他们也喝醉,好看他们的下体的、有祸阿!
你饱受羞辱、不得荣耀。你、也喝吧,好天旋地转地醉(传统∶以显为没受割礼的)!永恒主右手的杯必转到你那里,你的荣耀就变为极羞辱了!
你向利巴嫩行的强暴必淹没你,野兽之毁灭必惊吓你(传统∶它们);因为你杀了人而流其血,又向国内、向都市和其中一切居民行了强暴、的缘故。
雕刻的偶像、塑造它的将它刻成、有什么益处?铸造的偶像、虚假的导师、塑造它的将它塑成、造座哑巴神像去倚靠它、有什么益处?
那对木偶说『醒起!』、对哑巴石像说『奋起!』的有祸阿!嘿,这能做导师!看哪,这只是包裹金银的,其中毫无气息(或译∶灵气)!
惟独永恒主在他的圣殿堂,全地在他面前都要屏息肃静。
哈巴谷书第二章   第 2 章 

  哈 2 章 > 神的默示明明地写在版上,为什么有的人看不见?我看见吗? 

  2 章 本章记述神如何答覆哈巴谷的疑问,这包括:( 1 )罪恶势力要到何时才能受到压制( 1:2-3 );( 2 )神为什么要用巴比伦人来惩罚犹大人( 1:13 )。神说审判虽然来得缓慢,但一定会出现。祂虽用巴比伦来击打犹大,但是已经留意到巴比伦人的恶行,并要在适当时候惩罚他们。 

  哈 2:1> 先知登上守望楼等候神的信息,我的“守望楼”在哪里? 

  2:1 不少先知都用守望楼来代表等候盼望(参赛 21:8 , 11 ;耶 6:17 ;结 3:17 )。这里提到的守望楼,也代表哈巴谷的态度是静心等候神,留意神的答覆。这些用石建成的守望楼是建在城墙或了望台上,以便看守的人远远就可看见敌人或信差临近城门。不少葡萄园也建有守望台,以便守护园中成熟的果子。哈巴谷在台上等候,就是要站在最佳位置,好接受神的信息。 

  哈 2:3> “虽然迟延,还要等候”,神,这是对我说的吗? 

  2:3 世界好像尽是恶人当道,难怪基督徒也会像哈巴谷那样,感到又愤怒又失望。哈巴谷向神提出激烈的申诉,神的答覆正如回答我们一样:忍耐一下,让我在最恰当的时候,来施行我的计划吧。忍耐虽然不是容易的事,但千万不要忘记,神比我们更加厌恶罪恶。犯罪的人必定会受到审判。祂对哈巴谷说:“不要失望!”纵使我们未必晓得事情为什么要这样发生,但仍不怀疑神,这才称得上是全心的信靠祂。 

  哈 2:4> “义人因信得生”──得救本乎恩,这对我的激励…… 

  2:4 恶贯满盈的巴比伦人自以为是,势必覆灭。“惟义人因信得生”这节经文也可译作“义人必因信而活”。它曾激励过不少信徒。保罗曾引述过这段经文(参罗 1:17 ;加 3:11 );希伯来书的作者,也在着名的信心之篇前面,引述过同一段话(参来 10:38 )。对于在困苦中生活,不知前路如何的信徒来说,这句话的帮助更大。基督徒应相信神会按祂的计划,引导一切的事。 

  哈 2:4-8> 野心膨胀,欲壑难填,这些罪的后果则是── 

  2:4-8 巴比伦人骄傲自信,向来没有怀疑过自己的军事实力。他们只顾满足自己的欲望,从不管后果如何。不过这些人的罪终要被清算,被他们掳掠的人会来夺去巴比伦的一切,并耻笑他们。公义有可能来得慢,但一定会来。 

  哈 2:9-13> 积蓄不义之财是自害己命,我的财富有没有令他人受损? 

  2:9-13 巴比伦的财富建立在别人的不幸上面,以后这些不义之财将会变为烈火中的燃油,使他们引火上身。受害的城市和其中的居民,都会起来与他们对抗。金钱本身并不邪恶,神所谴责的是贪爱钱财的心,和诡诈的敛财手段(参提前 6:10 )。因此,不要为贪恋钱财而失去对神的渴慕和热心,也不要让金钱取代了家庭、朋友或神的地位。 

  哈 2:18> 烧香拜佛我不干──什么?偶像不单指这些──这…… 

  2:18 现代人拜偶像似乎不如以前普通,但其实拜偶像并非只是跪拜神只,而是指信靠人造出来的东西,也就是信靠自己所创造及所维持的一切。倘若我们口中说敬拜神,却一心仰赖自己的银行存款、家庭、工作和事业,这便与拜偶像无异。你信神过于你手所造的一切吗? 

  哈 2:20> 偶像不会说话,但神是不同的! 

  2:20 偶像没有生命,也没有位格和能力,只不过是木头或石头造出来的东西,其殿宇也是空空如也,根本没有真神在内居住。圣殿却不同,它是神的居所。这位又真又活的神满有能力,祂是完全的神。拜偶像的人会命令偶像拯救自己,但我们敬拜生命之主的,则是以尊崇的态度默然仰望祂,我们承认祂的掌管,并知道祂的行事法则。偶像并不能答覆我们的问题,但永生的神却能透过圣经向我们说话。让我们怀着敬畏的心来到祂的面前,静心等候祂要向我们说的话。──《灵修版圣经注释》