新约 - 约翰一书(1 John)第2章

我的孩子们,我给你们写这些事,是为叫你们不犯罪;但是,谁若犯了罪,我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。
他自己就是赎罪祭,赎我们的罪过,不但赎我们的,而且也赎全世界的罪过。 
如果我们遵守他的命令,由此便知道我们认识他。
那说「我认识他,」而不遵守他命令的,是撒谎的人,在他内没有真理。
但是,谁若遵守他的话,天主的爱在他内才得以圆满;由此我们也知道,我们是在他内。
那说自己住在他内的,就应当照那一位所行的去行。
可爱的诸位,我给你们写的,不是一条新命令,而是你们从起初领受的旧命令:这旧命令就是你们所听的道理。
另一方面说,我给你们写的也是一条新命令--就是在他和你们身上成为事实的--因为黑暗正在消逝,真光已在照耀。
谁说自己在光中,而恼恨自己的弟兄,他至今仍是在黑暗中。
凡爱自己弟兄的,就是存留在光中,对于他就没有任何绊脚石;
但是恼恨自己弟兄的,就是在黑暗中,且在黑暗中行走,不知道自己往那里去,因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
孩子们,我给你们写说:因他的名字,你们的罪已获得赦免。
父老们,我给你们写说:你们已认识了从起初就有的那一位。青年们,我给你们写说:你们已得胜了那恶者。
小孩子们,我给你们写过:你们已认识了父。父老们,我给你们写过:你们已认识了从起初就有的那一位。青年们,我给你们写过:你们是强壮的,天主的话存留在你们内,你们也得胜了那恶者。
你们不要爱世界,也不要爱世界上的事;谁若爱世界,天父的爱就不在他内。
原来世界上的一切:肉身的贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。
这世界和它的贪欲都要过去;但那履行天主旨意的,却永远存在。
小孩子们,现在是最末的时期了!就如你们听说过假基督要来,如今已经出了许多假基督,由此我们就知道现在是最末的时期了。
他们是出于我们中的,但不是属于我们的,因为,如果是属于我们的,必存留在我们中;但这是为显示他们都不是属于我们。
至于你们,你们由圣者领受了傅油,并且你们都晓得。
我给你们写信,不是你们不明白真理,而是因为你们明白真理,并明白各种谎言不是出于真理。
谁是撒谎的呢?岂不是那否认耶稣为默西亚的吗?那否认父和子的,这人便是假基督。
凡否认子的,也否认父;那明认子的,也有父。
至于你们,应把从起初所听见的,存留在你们内;如果你们从起初所听见的,存留在你们内,你们必存留在子和父内。
这就是他给我们所预许的恩惠:即永远的生命。
这些就是我关于迷惑你们的人,给你们所写的。
至于你们,你们由他所领受的傅油,常存在你们内,你们就不需要谁教训你们,而是有他的傅油教训你们一切。这傅油是真实的,决不虚假,所以这傅油怎样教训你们,你们就怎样存留在他内。
现在,孩子们,你们常存在他内罢!为的是当他显现时,我们可以放心大胆,在他来临时,不至于在他面前蒙羞。
你们既然知道他是正义的,就该知道凡履行正义的,都是由他而生的。 
约翰壹书第二章   2:1 约翰像父亲一般称呼读者为“小子们”,并非轻视他们,而是表达对他们的爱。他差不多用了一生的时间在牧养事工上,很多的读者实在是他属灵的儿女。 

  2:1-2 约翰再向那些感到内疚、认为会被定罪的人作出保证。他们知道自己犯罪,而撒但──“控告我们弟兄的”正要判他们死刑(参启 12:10 )。你有同样的感觉时不要担心,宇宙中最好的辩护律师在为你的案件作答辩。耶稣基督是法官的儿子,祂为你辩护。祂已代你接受了刑罚。案件已完结,你不必再接受审讯了。与基督联合,我们就和祂一样的安全,因基督已得胜了(参罗 8:33-34 ;来 7:24-25 )。 

  约一 2:2> 如果耶稣不是作了我们的挽回祭,我们…… 

  2:2 耶稣基督是我们的挽回祭( 4:10 )。在神面前祂可以成为我们的中保──调停人,因为祂的死使神平息了对罪恶的义怒,并付上了我们犯罪的刑罚。靠着祂我们已蒙赦免和洁净。 

  约一 2:2> 要我饶恕人?那谁饶恕我?主说── 

  2:2 要我们饶恕得罪我们的人十分困难。试想想,要赦免所有人,不管他们做了什么事,这是何等困难啊!然而这正是神藉着耶稣所做的事。每个人都要离罪悔改,接受耶稣的赦免,并向祂委身。 

  约一 2:3-6> 属于基督?我怎肯定? 

  2:3-6 我们怎样能肯定自己是属于基督呢?只要我们照基督的吩咐去做,并过祂要我们过的生活,我们就是属于基督的;也就是要照神的命令“信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”( 3:23 )真正的基督信仰必然引发爱心的行为,因此约翰说我们的行为方式可以引证我们是属于基督的。 

  约一 2:6> 我要照主所行的去行──我怎样照主所行的去行? 

  2:6 “照主所行的去行”,并不是说要你去拣选十二个门徒、行神迹、被钉十字架。我们不能纯粹重复基督的生活,因为耶稣所做的事,大部分都是基于祂的身分──“神的儿子”而做的。祂为要履行来到地上的责任,为我们的罪而死。而且,祂在地上的工作也有其文化背景,当时是第一世纪的罗马世界。今天“照主所行的去行”就是顺从祂的教训,完全服从神,并用爱心服事人。 

  充满对比的书信 

  约一 2:7-8> 既旧又新的命令,于我们是旧得忘了?还是新得来不及执行?若都不是,今天我所奉行的…… 

  2:7-8 爱的命令是旧的,也是新的。这命令来自旧约(参利 19:18 ),所以是旧的命令。既然耶稣为它作了全新的解释,所以这命令也是新的命令(参约 13:34-35 )。在教会里,爱不但是对人尊重,更是自我牺牲,并愿意作众人的仆人(参约 15:13 )。事实上,我们可以说爱是“无私地付出”,这是超越朋友的圈子而向仇敌和迫害自己的人显出的爱(参太 5:43-48 )。爱应该是基督徒群体合一的力量和身分特征,也是行在光明中的秘诀,因为我们若憎恨别人,在灵里便不能长进。亲密的神人关系,必然带来亲密的人际关系。 

  约一 2:9-11> 不爱弟兄就……我岂不是不可以有一点点不喜欢人的感觉? 

  2:9-11 这是不是说我们不喜欢某一个人,我们便不是基督徒呢?其实这里不是指不喜欢难以相处的弟兄姊妹。我们喜欢某些人,不喜欢某些人,是常有的事。约翰在这里所强调的是我们的态度──我们忽视别人、藐视别人、看别人讨厌、视别人为竞争对手或仇敌的态度问题。基督徒的爱并不是一种感觉,而是一项选择。我们可以选择去关怀别人、尊敬别人,不论我们喜欢不喜欢他们。我们选择去爱别人,神便会帮助我们去表达爱心。 

  约一 2:12-14> 一封信,写给这许多人,它的内容真的这么可观? 

  2:12-14 约翰这封信是写给各种年龄的信徒的。父老在信心上已经成熟,跟基督有持久的关系;少年人曾经在撒但的诱惑中挣扎,并且已经得胜;小子们已经认识了基督,正刚开始他们的属灵旅程。基督徒生命的成长,每个阶段都是建基在以前的阶段上:孩子们认识基督,他们战胜试探的能力就增加了;少年人在一次又一次的得胜经历中,与基督的关系不断增长;长者已认识基督多年,积累了的智慧可以教导年幼的,并一代一代地传下去。你在基督里的成熟程度,与你生命的阶段是否相称呢? 

  约一 2:15-16> 我又怎会只爱世界?我一定是爱神的──只是,有时候…… 

  2:15-16 有些人以为爱世界只是限于外表的行为──我们交往的人、去的地方和参与的活动。其实,爱世界也是内在的态度,从心里开始,有三种特征:( 1 )肉体的情欲──以满足肉体的欲望为主;( 2 )眼目的情欲──渴望拥有物质,以物质为神;( 3 )今生的骄傲──炫耀自己的地位和价值。蛇引诱夏娃(参创 3:6 ),魔鬼在旷野试探耶稣(参太 4:1-11 ),都是从这三方面入手的。 

  人可能在外表上避开属世的享乐,在骨子里仍然恋慕这些东西。相反,神看重自制、慷慨的精神和谦卑的事奉。但我们也可以像耶稣一样,爱罪人,花时间在他们身上,并持守天国的价值观。你最看重的是什么呢?你的行为所反映的是这世界的价值观,还是神的价值观呢? 

  约一 2:17> 世界和其上的都要过去!但人就是不明白,还是要抓着所喜爱的…… 

  2:17 当渴望要得到某些东西时,我们很难相信这些东西终有一天会过去;我们可能更难以相信,遵行神旨意的人会永远长存,但约翰的认信却是基于耶稣的生平、受死、复活和应许。当我们知道了这个邪恶的世界和一切的邪情私欲终必完结,让我们得着动力来控制贪婪和放纵的行为,转去遵行神的旨意。 

  约一 2:18-23> 是末时了,末时了,怎办好?怎么,不要怕,只要…… 

  2:18-23 约翰所提的“末时”,是指基督第一次和第二次降临之间的日子。约翰一书的第一世纪读者活在末时,今天我们也活在末时。这段时间内,有“敌基督”出现,他们假作基督徒,引诱软弱的信徒离开基督。最后,在世界结束之前,将有一个大敌基督会出现(参启 13 章; 19:20 ; 20:10 )。然而,我们不用惧怕这些邪恶的人,圣灵向我们揭露他们错谬的地方,使我们不至于受蒙骗。这些假教师是披着羊皮的狼(参太 7:15 )。我们必须清楚耐心地教导软弱的肢体,使他们明白神的道,不致成为假教师的掠物。 

  约一 2:19> 我真的是属于基督吗?我会不会也成为那些“不属于我们的人”中的一员呢? 

  2:19 敌基督对教会不会很陌生,他们也曾参加教会,却不属于教会。约翰没有说他们为什么离开,但显然他们起初参加教会的动机、目的是错误的。有些自称基督徒的人,上教会去可能是因为家族的传统,也可能是喜欢在那里进行社交和商业上的接触,更可能是一种习惯,他们从来没有问过自己为什么要这样做。只有为了基督而上教会的人,才真正是教会的一分子。你不需要为基督以外的因由上教会,坦诚地与基督建立个人的关系,作个忠诚的、跟随基督的人吧! 

  约一 2:20> 受了恩膏,是怎样受的? 

  2:20 膏抹就是把一种特制的橄榄油倒在君王或特别的仆人身上(参撒上 16:1 , 13 ),使他们分别出来事奉神。在教会中,也会用油替患者治病(参雅 5:14 )。“你们从那圣者受了恩膏”的意思大概是“父和子已将圣灵赐给你们了”。当人成为基督徒时,便会领受圣灵。圣灵透过传授真理来帮助信徒,帮助教会。耶稣就是真理(参约 14:6 ),而圣灵引领信徒到祂那里(参约 16:13 )。反对基督的人也反对祂的真理,圣灵在他们的生命中也没有作用。我们让圣灵引导,就有能力抵挡假教师和敌基督了( 2:27 )。 

  约一 2:22-23> 有人在否认耶稣是神!耶稣是神,对于此,你是打从心底接受吗? 

  2:22-23 当时的敌基督一方面宣称自己信靠神,另一方面却否认和反对基督。约翰明确地指出这是绝对荒谬的。因为耶稣是神的儿子,是弥赛亚,否认基督耶稣就是否认神,否认神向世人启示祂自己的方法。因此接受基督是神的儿子,也就同时接受父神,祂们原为一,不能分开。今天很多异端教徒自称是“基督徒”,却否认耶稣是神。我们必须揭发这些异端邪说,使我们中间软弱的信徒不致跌进这些陷阱中。 

  约一 2:24> 起初我所听见的,到今天还在吗? 

  2:24 这些信徒极可能从约翰那里听过了福音,知道基督是神的儿子,为他们的罪舍命,后来复活并赐他们新生命,祂还要再来,建立祂全然丰盛的国度。但他们却受了假教师的影响,否认这些基督信仰的基本教义,有些信徒正陷入丧失基本信仰的危险之中。约翰鼓励他们要谨守起初所听到的真理,藉着仔细研究,加深对主的认识,并把这些真理教导别人。无论我们知道多少,都必须谨守基要真理,耶稣是神儿子的事实永不改变,祂为我们所作的赎罪祭也永远有效。没有真理会与这两个教导相矛盾。 

  约一 2:26-27> 谁?谁可以助我分别出引诱我的人? 

  2:26-27 基督曾应许差派圣灵来教导门徒,提醒他们祂所教导的一切事(参约 14:26 )。因此基督徒有圣灵内住,不致迷路。我们还有神所默示的圣经,可以藉此去测试那些令人怀疑的教导。我们要跟从神的话和圣灵的引导,持守基督的真理。现在就让圣灵帮助你去分辨真伪的道理。(要详细了解圣灵的位格和工作,请参约 3:6 ;徒 1:5 ;弗 1:13-14 的注释。) 

  约一 2:27> 这从神而来的恩膏,与我何干?有很大的关系?是…… 

  2:27 基督透过圣灵活在我们里面,我们也活在基督里面。这便是说,我们完全信靠祂,依靠祂的引导和能力,按祂的旨意生活,这是一种个人委身的关系,就如同葡萄树与枝子的关系( 3:24 ; 4:15 ;参约 15:5 )。 

  约一 2:28-29> 公义,我有啊!从何看到──你问。这…… 

  2:28-29 正直的行为是基督徒可见的证据。很多人做善事,却不相信耶稣基督;有些人自称信主,却少做善事。这两种人,在基督再来时都会惭愧。真正的信心必带来好行为,有信心且有好行为的人,才是真信徒。好行为不能够带来救恩(参弗 2:8-9 ),却是真正信心的凭证(参雅 2:14-17 )。 ──《灵修版圣经注释》