旧约 - 士师记(Judges)第17章

以法莲山地、有人名米迦、
谓其母曰、尔银一千一百被窃、因而咒诅、且告于我、其银在此、我取之矣、母曰、愿耶和华锡嘏我子、
其子以银一千一百反其母、母曰、我已以此银、为吾子献于耶和华、以造雕像及铸像、故仍反于尔、
子复以银反母、母取二百、以予金工、使造雕像及铸像、置于米迦室、
米迦有神室、遂作圣衣与家神、区别一子、为其祭司、
时、以色列无王、人各任意而行、○
有少者利未人、居于犹大伯利恒、
离犹大伯利恒邑、觅地以居、行抵以法莲山地、至于米迦家、
米迦曰、尔奚自、曰、我利未人、自犹大伯利恒来、欲觅地而居、
米迦曰、可偕我居、为我之父与祭司、岁给十金、衣服一袭、供尔之馔、利未人遂入室、
乐与同居、米迦视之若子、
米迦区别之、乃为其祭司、居于米迦家、
米迦曰、今有利未人为祭司、我知耶和华必锡嘏于我、
士师记第十七章   第 17 章 

  士 17:2-5> 米迦和他母亲的行为说明了── 

  17:2 -5 米 迦和他的母亲从表面看来似乎是正人君子,也可能真正想敬拜神,但是他们并不依照神的吩咐,而是随自己的心意去行,所以实际上是不顺服神。在米迦的时代,以色列人一般的态度是:“各人任意而行”( 17:6 )。这与现代人的一般态度极其相似,大家都不理会神。但是神赐给我们行为标准,祂并没有听任我们随自己的意思去行。我们可以认真的顺从神的命令,并将之用在生活中,而不去随从社会的低级标准。独立独行、倚靠自己,都是人类明显的特点,但惟有按照神的标准,在祂规定的框架之中才不会越轨。 

  士 17:6> “各人任意而行”,亦是当今的普遍现象,在享受自由时不该忘记…… 

  17:6 现在和米迦的时代一样,各人似乎都将自己的利益放在第一位。时间并没有改变人类的天性,大多数人仍然不肯按神的正道而生活。米迦时代的以色列人,用自己制造的敬拜方式代替对神的真正敬拜,结果,报复与混乱就取代了公义。不理神的指示使他们产生混乱与败坏。凡是不顺服神旨意的人,都在做当时看似对的事。现在这种倾向普遍地存在我们众人心里。要想知道什么是真正当做的事,以及想得到做这事的力量,我们就必须更追求神和祂的真道。 

  士 17:7-12> 那少年利未人何以出外谋生? 

  17:7-12 以色列人显然不再以十一奉献来供给祭司和利未人了,因为许多人不再敬拜神。这段经文说一个少年利未人离开伯利恒的家,到别地去寻求机会。以色列人道德上的衰败,甚至影响到祭司和利未人的生活。这个少年利未人不按照神的律法行事,却接受米迦所给的金钱( 17:10-11 )、偶像( 18:20 )与地位( 17:12 )。米迦的行为显明个别的以色列人在宗教上的堕落,少年人的行为则说明祭司与利未人在宗教上的败坏。──《灵修版圣经注释》