旧约 - 以斯拉记(Ezra)第3章

到了七月,分散在各城的以色列人都万众一心地聚集在耶路撒冷。
约萨达的儿子耶书亚和他作祭司的弟兄,撒拉铁的儿子所罗巴伯和他的弟兄,都一起动手建造以色列上帝的坛,他们照着主的仆人摩西在律法书上所吩咐的,在坛上献祭。
以色列人就在原来的基石上重建以色列上帝的祭坛,因为他们恐怕邻国的人攻击他们,所以一造好了就立刻使用,早晚献祭给上帝。
他们照着律法上书所规定的,遵守住棚节;每天也按照规例和次数,献上燔祭。
从此之后,他们就像以前一样,经常在安息日献上特别的燔祭,又遵守月朔和一切其他的节日,甘心乐意地献上祭物。
从七月一日那一天开始,那时候,圣殿的根基还没有奠立好,祭司已经开始向上帝献上燔祭。
跟着,以色列人就出钱雇用石匠和木匠,又依照波斯王塞鲁士所批准的,用食物、酒和油换取推罗人和西顿人的香柏木。他们把这些木材从黎巴嫩山脉运到地中海沿岸,然后放到海里,让它们一直漂到约帕。
以色列人重返耶路撒冷的第二年二月,在撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚和其馀作祭司的弟兄、利未人领导之下,所有被掳归回耶路撒冷的人,就开始动工兴建圣殿。由二十岁或以上的利未人担任监工。
犹大的后裔耶书亚和他的子孙、弟兄,就联同甲篾和他的子孙、利未人希拿达的子孙,以及他的弟兄,同心协力地监督整个建筑工程。
建筑工人安好了圣殿的根基的时候,大家就照着以色列王大卫的规矩,祭司穿起礼服,吹响号角,亚萨的子孙利未人击钹,
同声唱歌颂扬主,说:“他是良善的,他向以色列人大施恩惠。他的慈爱是永远长存的!”所有的人也高声欢呼赞美主,因为圣殿的根基已经立好了。
然而,当那些曾经见过所罗门那座宏伟圣殿的年老的祭司、利未人、族长和领袖眼见圣殿的根基重新立好,不禁放声大哭起来;
於是,欢呼声与痛哭声混成了一片,远处都听得到,只是分辨不出是哭声还是笑声。
以斯拉记第三章   第 3 章 

  拉 3:2-3> 回归后建造祭坛且献上燔祭,定然别有意义…… 

  3:2-3 建造祭坛是犹太人回归后头一次有组织的行动。祭坛象征着神的同在与保护,修筑祭坛显示了以色列人复国的意愿,也表明他们专一事奉神的决心。所罗巴伯照摩西律法的吩咐,献上燔祭(参利 1-7 章)。他们此举意义深长,代表要寻求神的指引,把生命再次献上,听从主的教导,并求祂赦罪。 

  拉 3:3> 既回到自己的地方,为什么又会惧怕呢? 

  3:3 犹太人害怕邻国的攻击。这些国家混杂了不同种族,他们的祖先曾被亚述国征服。公元前 722 年,以色列人被打败掳走,外族人被迫迁入北国以色列境内( 4:1-2 )。这种迁徙行动是亚述国一贯的策略,免得战败国的民族主义抬头,引来动乱。部分移入的外邦人后来迁到南边近耶路撒冷的地方。现在,因犹太人回归,外邦人便感到自己在当地的主权受到威胁。 

  拉 3:4> 以色列人守住棚节目的是──今天我们过宗教节日,又是为了什么? 

  3:4 住棚节为期七天,期间百姓入住的临时居所(帐篷、棚子、披屋),与祖先前往应许之地途中,在旷野漂流时所住的一样。这节日提醒神的子民,过去神如何保护和引领他们的祖先走过旷野。神对他们的爱恒久不变。(有关住棚节详细的描述,请参利 23:33-36 。) 

  拉 3:5> 过去的经验,叫以色列人学到重要的一课──我们在其中又学到看到多少? 

  3:5 被掳归回者返抵故国后,不等圣殿的根基建起,便立即筑坛敬拜神、献上祭物。经过多年被掳,他们吸取了教训,明白到神不会眷顾远离祂的人。过去他们强盛之时尚且被巴比伦人掳走,何况现在人数稀少、势力薄弱,且被仇敌包围,就更该倚靠神了。他们知道服从神必须发自内心,不能当成例行公事。若我们希望随时得到神的帮助,便应当紧紧依靠祂,把祂放在首位。 

  拉 3:5> 以色列重视他们的律法了,你看他们献祭的频繁…… 

  3:5 摩西律法订明献祭条例(参利 1 ; 6:8-13 ),利未记 23 章详述了其中细节。每逢月朔之日,以色列人都举行特别仪式庆祝纪念(参民 10:10 )。 

  拉 3:7> 以物易物,很熟悉的一幕…… 

  3:7 所罗门建造第一座圣殿时(参代下 2 章),也曾用以色列盛产的粮食和橄榄油,与西顿及推罗交换国内所短缺的木材。 

  所罗巴伯 

  拉 3:8> 城墙不是重要得多吗?生命悠关啊!为何竟然先建圣殿? 

  3:8 为何要先建造圣殿,然后才重建城墙呢?因为圣殿是百姓灵性上的需要,城墙则是军事和政治上的需要。犹太人明白了神才是人的保护,若神离开了他们,纵使有坚固的城墙也无济于事(参诗 127:1 )。他们知道保持良好的灵性生活,比巩固国防更为重要。 

  拉 3:8> 怎么不一开始就动工,还要筹划那么久?我们做事不是要快吗? 

  3:8 建殿的准备工作在九月展开,直至翌年六月(参 3:1 ;九月是犹太历法一年里的第七个月,因为阳历三月才是犹太新年的开始)。以色列人知道工程影响深远,所以他们花了很长时间来计划筹备。预备工作看似平凡、不怎么神圣,但其实任何工程要完满竣工,准备工夫都是不容忽视的。 

  拉 3:10-11> 3:10-11 大卫曾清楚指示,在圣殿里敬拜时应如何使用音乐(参代上 16:25 )。 

  拉 3:10-11> 不求问功劳只默默付出;只因他们看到他们所有的一切,非从自己而出…… 

  3:10-11 圣殿根基的奠定,有赖于每位参与者付出极大的努力,不过当中没有一人夸耀自己或诉说自己的辛劳,只将荣耀归于神。所有美善的恩赐,如天资、才能、力量和领导能力,全由神而来,应当感谢神给我们各种恩赐,又使用我们来完成祂的工作。 

  拉 3:11> 有关唱诗赞美神的情景,圣经记载当不只是这些吧? 

  3:11 圣经记载了不少关于诗歌和音乐的事工,这方面的资料请看出埃及记 14 章的附表。 

  拉 3:12> 根基没有以往的宏伟,人感沮丧;成就不及别人,人感自卑;只是在神眼里,最宝贵的是── 

  3:12 圣殿被毁五十年之后再次被建立(公元前 536 年)。年长的一看见新殿的根基远不如所罗门圣殿的那般讲究,便哭了起来。不过,圣殿是否漂亮对神并不是最重要,因为祂所重视的是建造者和敬拜者的心。神看重我们是怎样的人,多于我们的成就。世界千变万化,灿烂一时的功业转瞬便会衰落、消逝。我们只管尽心事奉神,不必与人比较事业的成就。 

  拉 3:12> 哭了,情感复杂…… 

  3:12 新殿建在所罗门旧殿的根基上,两殿的大小相若,但旧殿却是精心建造装饰华丽的,周围有很多建筑物和一个宽阔的院子。两殿均用进口的香柏木建造,但所罗门的殿用大量精金和宝石装饰。旧殿花了七年多时间才完成,而新殿只用了四年。旧殿位于繁华的市中心,新殿周围却是一片废墟。新殿与旧殿如此迥异,难怪百姓感到悲伤。 

  拉 3:13> 欢笑声、哭号声,织出一幅百感交集的图画,在我们的生命中,有多少这样的时候? 

  3:13 圣殿的根基落成,庆典中欢呼和痛哭声交杂,可见以色列人的心情复杂矛盾。圣灵会激动我们,使我们因神的恩慈而喜乐,也叫我们因罪孽而哀恸,好让神有机会使我们改过归正。当我们来到全能的神面前,同样既会满有喜乐和感谢,又会因自己的过犯和亏欠而心情沉重。──《灵修版圣经注释》