旧约 - 尼希米记(Nehemiah)第12章

从撒拉铁子所罗巴伯、及耶书亚、而归之祭司利未人、有西莱雅、耶利米、以斯拉、
亚玛利雅、玛鹿、哈突、
示迦尼、利宏、米利末、
易多、近顿、亚比雅、
米雅民、玛底雅、璧迦、
示玛雅、约雅立、耶大雅、
撒路、亚木、希勒家、耶大雅、以上所载、当耶书亚时、为祭司及其同宗之长、
利未人有耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼、玛他尼与其同宗、司称谢之事、
其同宗八布迦、乌尼、依其班列、与彼相对、
耶书亚生约雅金、约雅金生以利亚实、以利亚实生耶何耶大、
耶何耶大生约拿单、约拿单生押杜亚、
当约雅斤时、祭司为族长者、有西莱雅班米拉雅、耶利米班哈拿尼雅、
以斯拉班米书兰、亚玛利雅班约哈难、
米利古班约拿单、示巴尼班约瑟、
哈琳班押拿、米拉约班希勒恺、
易多班撒迦利亚、近顿班米书兰、
亚比雅班细基利、米拿民班某、摩亚底班毗勒太、
璧迦班沙母亚、示玛雅班约拿单、
约雅立班玛特乃、耶大雅班乌西、
撒来班加莱、亚木班希伯、
希勒家班哈沙比雅、耶大雅班拿坦业、
当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚时、利未人之族长、俱载于册、当波斯王大利乌时、祭司为族长者、亦载于册、
利未人之族长、载于历代志、至以利亚实子约哈难时、
利未人之族长、乃哈沙比雅、示利比、甲篾子耶书亚、与相向而立之同宗、班列相对、颂赞称谢、循上帝仆大卫所命、
玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷、咸为阍人、守门于库、
以上所载、俱在约撒达孙、耶书亚子约雅金、方伯尼希米、文士祭司以斯拉时、○
耶路撒冷邑垣告成、遂觅散处之利未人、招至耶路撒冷、欣然称谢、讴歌击钹、鸣琴鼓瑟、而行奉献之礼、
讴歌者、自耶路撒冷畿甸、与尼陀法人之乡里、
又自伯吉甲、及迦巴押玛弗之田亩、咸集、盖讴歌者、已建乡里于耶路撒冷四周、
祭司利未人自洁、亦洁其民、与邑门城垣、
我导犹大牧伯登城垣、使称谢者二班、列队而行、一班从右往粪场门、
从之者何沙雅、及犹大牧伯之半、
亚撒利雅、以斯拉、米书兰、
犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米、
祭司之子数人执角、即约拿单子撒迦利亚、约拿单乃示玛雅子、示玛雅乃玛他尼子、玛他尼乃米该亚子、米该亚乃撒刻子、撒刻乃亚萨子、
及其同宗示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼、咸执上帝仆大卫之乐器、文士以斯拉为其先导、
由泉门而前、升大卫城之阶、在大卫宫之上、东至水门、
一班从左而往、欲与彼班相遇、我率民众之半、随之于垣、过炉楼、至广垣、
由以法莲门之上、经古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼、至于羊门、止于狱门、
于是称谢者二班、与我及民长之半、立于上帝室中、
祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚、俱执角、
又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦、以谢、讴歌者大声讴歌、伊斯拉希雅为其督、
是日民献大祭、喜乐不胜、盖上帝使之欢忻、妇孺亦悦、耶路撒冷欢声、闻于远处、○
是日立人司库、以贮举祭、初熟之品、什一之供、收由诸邑之田、祭司利未人所当得者、如律所定、盖犹大人为供役之祭司利未人而乐也、
其人供上帝之事、与清洁之役、讴歌者、司阍者、亦然、循大卫及其子所罗门之命、
昔在大卫亚萨时、有讴歌者之长、与颂赞称谢上帝之诗、
今在所罗巴伯尼希米时、以色列众于讴歌者、司阍者、日给所需、以所区别者奉利未人、利未人以所区别者奉亚伦裔、
尼希米记第十二章   第 12 章 

  回归:以色列人的两次重大旅程 

  尼 12:35-36> 吹号的传统始于何时? 

  12:35-36 祭司们使用的乐器从何而来?大卫在敬拜时加入音乐,他可能将乐器收藏在圣殿内。圣殿被毁时,尼布甲尼撒把殿内的文件带到巴比伦(参代下 36:18 ),文件可能一直留在那里,直到以色列人回归,塞鲁士才将文物交还他们(参拉 1:7-11 )。 

  尼 12:44> 什么样的人有资格管理信徒的奉献?你的教会情况如何? 

  12:44 为了支持圣殿的工作人员,尼希米设立了库房,确保妥善收发献的祭物和十分之一的奉献。库房必须有足够的面积,才能容纳百姓送来的谷物,可见管理库房是一项重大的任务。 

  尼 12:44-47> 以色列人为了什么欢乐?你何时有过极大的欢乐? 

  12:44-47 以色列人欢喜快乐地用诗歌、赞美把城垣献上( 12:24 , 27-29 , 35-36 , 40-43 )。尼希米多次忆述在敬拜时创立诗班的大卫。在大卫的年代,以色列是一个朝气勃勃、敬畏神的国家。回归的以色列人希望重建耶路撒冷,作为日后复国的中心。所以他们甘心将自己和耶路撒冷城献给神。──《灵修版圣经注释》