旧约 - 诗篇(Psalms)第18章

永恒主我的力量阿,我爱你(或译:我尊你为至高)。
永恒主是我的磐石、我的营寨,又是解救我的,我的上帝、我的碞石、我避难于他里面的;他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高垒。
我呼叫当受赞美的永恒主,我就得拯救脱离我的仇敌。
死亡的绳索(或译∶激浪)曾环绕着我;毁灭(或译∶匪类)的急流冲击着我;
阴间的绳索围绕着我;死亡的网罗面对着我。
在急难中我呼叫永恒主,我向我的上帝呼救;他从他的殿堂中听了我的声音,我在他面前的呼救声入了他耳中。
那时地摇撼震动,山的根基也战抖,是因他发怒而左右摇撼。
在他鼻孔里有烟往上冒,从他口中有火焚烧着;连炭也因而着起来。
他使天下垂,亲自降临;有暗雾在他脚下。
他骑着基路伯而飞行,凭风的翅膀突飞猛攫。
他以黑暗为他的隐匿处、他四围的幕棚;他以水的黑暗、天空的密云、为帐幕。
他的密云、冰雹及火炭、都从他面前的光辉经过。
永恒主在天上打雷;至高者发出他的声音,冰雹及火炭。
他射出他的箭来,使仇敌(原文∶他们)四散;他闪了闪电(传统∶多多)使他们溃乱。
永恒主阿,你的叱责一发,你鼻孔的气息一呼出,海(传统∶水)底就出现,大地的根基也现露。
他从高天伸手拿住我;把我从大水中拉上来。
他援救了我脱离我的劲敌、脱离恨我的人;因为他们比我强盛。
我遭遇灾难的日子、他们来攻击我;但永恒主是支持我的。
他领了我出去到宽阔之地;他救拔了我,因为他喜爱我。
永恒主按我的公义来赏报我,按我手中的清洁来报答我。
因为我守定了永恒主的道路;我未曾作恶离开我的上帝。
因为他一切典章常在我面前;他的律例我未曾离弃。
我在他面前做了完善的人;我保守自己远离了罪愆。
所以永恒主按我的公义来报答我,按我在他眼前手中的清洁来赏报我。
有坚爱的,你以坚爱待他;完善的人,你以完善待他。
清洁的、你以清洁待他;乖僻的、你以弯曲待他。
对谦卑的人民、你施拯救;高傲的眼目、你使它降低。
因为永恒主阿,惟独你点着我的灯;我的上帝照明我的黑暗。
因为仗着你、我能攻破敌军(或译∶壁垒),藉着我的上帝跳过墙垣。
这位上帝,他所行的完善;永恒主说的话是炼净的;凡避难于他里面的、他便做他们的盾牌。
因为除了永恒主、谁是上帝呢?除了我们的上帝、谁是磐石(即∶上帝的表象)呢?
就是这以能力给我束腰的上帝;他使我所行的路安全。
使我的脚像母鹿的蹄那么快,又使我在山丘(传统∶我的山丘)上站立得稳。
他教导我的手怎样争战,使我的膀臂能开铜弓。
你将你的拯救给我做盾牌;你的右手支持了我;你的『灵应』使我昌大。
你使我脚下的地步宽阔;我的脚(原文∶踝)未曾滑跌。
我追赶我仇敌,将他们赶上(或译∶消灭);未灭尽他们、我总不返回。
我痛击了他们,使他们不能起来;他们都仆倒在我脚下。
你将气力给我束腰,使我能争战;你使那起来攻击我的屈身死于我脚下。
你使我仇敌向我转背逃跑,恨我的人、我就剿灭他们。
他们呼救,也没有人拯救;呼求永恒主,永恒主也不应。
我捣碎他们、如风前(或译∶地土)的尘土,我把他们倒出(或译∶我打碎他们,加以践踏)、像街上的泥泞。
你解救了我脱离万族民(传统∶人民)的争竞;你立了(或译∶保守)我做列国的首领;我不认识的民事奉了我。
他们一听到我的名,就附耳听从。外族人的子民屈身投降我;
外族人的子民疲乏颓惫,战战兢兢出他们的要寨。
永恒主永活着;愿我的磐石(即∶上帝的表象)受祝颂;愿拯救我的上帝被尊为至高,
就是那给我伸冤的上帝,那使万族民都屈服于我以下,
那解救了我脱离我仇敌的。你把我举起、高过起来攻击我的;你援救了我脱离强暴的人。
因此永恒主阿,我要在列国中称谢你;我要唱扬你的名。
因为永恒主扩大他所立的王的胜利;他向他所膏立的、向大卫和他的后裔、施坚爱到永远。
诗篇第十八篇   第 18 篇 

  诗 18 篇 > 读这篇诗,有没有一种似曾相识的感觉? 

  18 篇 这篇诗几乎是撒母耳记下 22 章的复写,可能是写于大卫晚年的安定时期,他赞美神荣耀的作为,也赞美神经常赐福予他。 

  诗 18:2-3> 从大卫对神的形容,我们的神是这样的── 

  18:2-3 神对他的子民的保护是不受限制的,也可以用不同方式表达。大卫用了六个军事上的要素来表示神看顾的特性,神好像:( 1 )山寨或是安身之所,仇敌不能入侵;( 2 )一尊可以完全得到荫庇的岩石;( 3 )任何敌人都不能入侵的磐石;( 4 )高过仇敌的高台;( 5 )可以挡住敌人伤害的盾牌;( 6 )一只惊吓仇敌或者提醒敌人已临近的号角。倘若你需要保护,就要仰望神。 

  诗 18:10> 基路伯的种种,你认识了多少? 

  18:10 基路伯是属天的受造物,可能是一类有尊贵身分的天使。他们的工作之一就是作一个护卫者,这些“基路伯”守卫着生命树(参创 3:24 )和至圣所(参出 26:31-33 )的入口,他们的像成了约柜的一部分(参出 25:18-22 ),他们也被描述为托着神宝座的(参结 1 )。 

  诗 18:13> 大卫的至高者── 

  18:13 “至高者”是大卫对神的尊称。当地人深受异教崇拜偶像的影响,每一个地区都有自己的神只,大卫却把神单单置于至高的位置上,因为他知道这些木和石所造的像是无能的。 

  诗 18:16> 在大水中我呼求神,祂就搭救我──有多少次这样的经历? 

  18:16 大卫在感到软弱无助,没有反抗能力的时候,他知道惟有神可以把他从仇敌中拯救出来。有时我们的烦恼有如深渊要淹没我们,我们希望神可以快快拯救我们脱离困境。是的,当我们在困境中,神可以拯救我们或者帮助我们保持镇定( 18:18 ),而且他的保护对我们也是最好的。当你感到要被困境淹没时,进前来恳求神帮助你,保护你,使你站稳。在祂的看顾之下,你不会感到无助的。 

  诗 18:30> 投靠神的,就是弱者? 

  18:30 许多人说神是那些自己无法解决问题的弱者的支柱,的确如此,神正是一面保护我们的盾牌,但我们要有勇气承认自己的软弱。当我们无能力靠自己去面对某些试炼时,祂就用祂的大能保护和引导我们,使我们可以回到这邪恶的世界去为祂而争战。 

  诗 18:32-34> 生活挑战苦难当?怕面对未来放不下──还有谁?谁可以帮助我? 

  18:32-34 神应许赐给我们力量,去面对生命的挑战,但祂却未曾应许除去我们的困难。假如神应许我们只有平坦大道,没有高山峻岭;只有风和日丽,没有急风暴雨,我们就不能够成长。但是当我们面对这些生命的挑战时,祂加添我们力量去克服它。假若神让我们孤单面对生命的危机,我们就无法存活,但祂没有撇下我们不理,祂一直保守看顾。我们需要祂的保护,使我们在难以承受的威吓下,安然度过;当我们回应生命的挑战时,也需要祂的力量,使我们可以成长。 

  诗 18:35> 对于“为大”这词,大卫的想法可有给你一点点新的启发? 

  18:35 大卫对于“为大”提出了一个有趣的观念,他说神的温和使他为大。世人认为“为大”是由才干、进取加机会而来的,但原来真正的为大却是由于遵行神的律法和标准去生活,并且认识到我们所有的都是出于神的慈悲怜悯而来的。 

  诗 18:40-42> 我们认识的大卫真是这样残忍的吗? 

  18:40-42 圣经记载中的大卫是一个满有怜悯的人,他保留了扫罗(参撒上 24:1-8 )、拿八(参撒上 25:1-35 )、示每(参撒下 16:5-12 )等人的性命,又善待米非波设(参撒下 9 )。但在这里大卫却求神毁灭他的仇敌,其实,大卫是在求神给仇敌以应得的惩罚。 

  诗 18:43-45> 大卫得人敬仰,并不居功自傲;当我在高位时嘛…… 

  18:43-45 大卫的大能确实成为传奇。神使他打胜每一场仗,撒母耳记下记录了他的战迹,包括战胜耶布斯人(参撒下 5:6-10 )、非利士人(参撒下 5:17-25 ; 8:1-2 )、琐巴的哈大底谢(参撒下 8:3-4 )、亚兰人(参撒下 8:5-6 ; 10 )、以东人(参撒下 8:13-14 )和亚扪人(参撒下 12:26-31 )。另外还有,推罗王还送来物资并差派使者来帮助大卫建造宫殿(参撒下 5:11 )。但是大卫并没有把这些胜利归给自己,他完全明白,他坐这个位置的最终目的是去祝福神的子民(参代上 14:2 )。──《灵修版圣经注释》