旧约 - 出埃及记(Exodus)第30章

以皂荚木作焚香坛、
形制维方、长一肘、广一肘、高二肘、其角与坛相连、
上面与四周及角、俱以精金包之、四周施以金缘、
缘下两旁、作金环二、贯杠以舁、
以皂荚木作杠、包之以金、
置坛于法匮旁之帘外、法版之上、施恩座前、我将临汝之处、
每晨理灯时、亚伦必以芳品所制之香、焚于其上、
薄暮燃灯时、亦必焚之、是为历世恒焚之香、在耶和华前、
于此坛上、毋焚他香、毋献燔祭素祭、毋行灌祭、
亚伦必以赎罪祭牲之血、衅于坛角、岁凡一次、历世如此、以赎斯坛、斯坛为至圣于耶和华前、○
耶和华谕摩西曰、
尔核以色列人数时、各以赎命之值、献于耶和华、以免核数之际、遭遇灾害、
凡被核者、必依圣所权衡、以金半舍客勒、奉于耶和华、一舍客勒、即二十季拉、
年二十以上被核者、皆奉之、
富无所加、贫无所减、俱以金半舍客勒、献于耶和华、以赎其命、
必由以色列人取此赎金、以备会幕之需、为以色列人之志于耶和华前、以赎其命、○
耶和华谕摩西曰、
以铜作浴盘、与其座、以备洗濯、置于会幕祭坛间、盛水其中、
使亚伦与其子、在彼盥手濯足、
每入会幕、或近祭坛供职、献火祭于耶和华、必以水洗涤、不至殒没、
必盥手濯足、免于死亡、此为亚伦及其后裔、历世之永例、○
耶和华谕摩西曰、
取芬芳之上品、即流质没药五百舍客勒、香肉桂一半、即二百五十舍客勒、香菖蒲二百五十舍客勒、
玉桂五百舍客勒、咸依圣所权衡、和橄榄油一欣、
用调香法、制为圣膏、
以膏会幕及法匮、
几与其器、灯台与其器、并焚香坛、
燔祭坛与其器、浴盘与其座、
均别之为至圣、凡触之者、皆为圣焉、
亦膏亚伦及其子、使之为圣、任祭司职、以奉事我、
当告以色列族曰、此膏于我、历世为圣、
毋倾于人身、毋循是法私制此膏、斯乃圣物、必视之为圣、
凡私制此膏、或以之膏外人者、必绝于民中、○
耶和华谕摩西曰、取香品、即苏合香、螺弇香、枫脂香、和乳香之清者、权之相等、
加以盐、循调香法、制为纯洁且圣之香、
取其少许、捣之极细、置于会幕内法匮前、我将临汝之处、必视之为至圣、
如法而制之香、勿私为之、必视之为圣、属于耶和华、
凡作此香以嗅之者、必绝于民中、
出埃及记第三十章   第 30 章 

  出 30:10> 一年一度的赎罪之礼,是有其特别意义的── 

  30:10 大祭司一年一度举行的赎罪礼,称为赎罪日。他在这一天要为以色列全族的罪献祭。大祭司只能在这天进入会幕的最深处──至圣所,在那里为全民族赎罪。这个赎罪日叫人想起每天、每礼拜以及每月的献祭,它只能暂时遮盖人的罪,使人更加仰望耶稣基督的来临。基督的赎罪才是完全的,祂要永远除去人的罪。 

  出 30:11-16> “要为自己的生命把赎价奉给耶和华”是什么意思? 

  30:11-16 这种赎价好像数点人口,缴人头税一般,为的是坚持原则,说明所有的以色列人全是属于神的,必须向神献祭付赎价以赎回。他们实行数点人口,不分穷富都要缴付赎价。神并不偏待人(参徒 10:34 ;加 3:28 )。人人都需要神的怜悯与赦罪,因为我们都有罪性与罪行,穷富一样,无人能免。神的规定,是要我们谦卑地来到祂面前,得蒙赦罪,进入祂的家中。 

  出 30:34-38> 基督徒不用烧香,这里的香代表…… 

  30:34-38 以色列人常常烧香,但这种圣香只能在会幕里面烧,所以神指示摩西做香的细则。他们用浅浅的香炉,点燃发出馨香气味的香,表示对神的尊崇。烧香好像献给神的祷告一样,在古时由祭司烧香;这是赎罪日赎罪大典的重要部分,大祭司手拿点着的香炉,进入至圣所,献到神面前。这种圣香和圣膏油一样,极其神圣,神严禁百姓仿做作为私用。──《灵修版圣经注释》