旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第14章

耶和华必恤雅各、复选以色列、置于故土、羇旅附之、与雅各家相契合、
列邦引之旋归、以色列家于耶和华之地、将得之为仆婢、昔虏之者、为其所虏、昔制之者、为其所制、○
耶和华赐尔绥安、脱尔忧患困苦、及人迫尔之重役时、
尔将对巴比伦王作歌曰、残虐者奚绝乎、强暴者奚息乎、
耶和华折恶人之梃、断霸者之杖、
彼曾以怒攻诸民、而击之不已、以恚迫列邦、而莫之能止、
举世平靖、扬声讴歌、
松树与利巴嫩之香柏、因尔而喜曰、自尔倾覆、无人上而伐我、
阴府在下、缘尔震动、迓尔来临、幽魂即世间之显者、因而骚然、列邦诸王、离座而起、
佥谓尔曰、尔亦荏弱似我乎、尔与吾侪相若乎、
尔之威势琴音、堕于阴府、尔则下铺以蛆、上被以虫、
启明之晨星欤、何自天而陨乎、屈抑列邦者欤、何见斫于地乎、
尔心自谓、我将升天、设位于上帝诸星之上、坐于北极聚会之山、
腾越云霄、与至上者比拟、
然尔必下阴府、堕于至深之坑、
凡见尔者、必注目谛视曰、使大地震撼、列国耸动、
寰区荒落、城邑倾圮、不令俘虏返故土者、乃斯人耶、
列国诸王、各有陵寝、既没犹荣、
惟尔见掷、不入于墓、若被弃之枝、以被刺而死、下于石坑者为衣、若被践之尸、
尔不与诸王同葬、因尔败尔国、杀尔民、恶人之裔、其名永不称焉、○
缘先人之愆、备戮厥子孙、免其兴起而据地、建邑于普世、
万军之耶和华曰、我将起而攻之、灭绝巴比伦之名、与其遗民、及其子孙、耶和华言之矣、
使其地为猬所据、变为水泽、扫以灭亡之帚、万军之耶和华言之矣、○
万军之耶和华誓曰、我所思者必成、我所谋者必验、
破亚述于我国、蹂躏之于我山、除民之轭、脱负于肩、
是乃所定之旨、行于天下、是乃所伸之手、加于列邦、
万军之耶和华、既定其旨、谁能废之、既伸厥手、谁能挽之、○
亚哈斯王崩之年、有斯预示、○
非利士全地欤、勿以击尔之杖已折而喜、盖蛇必生虺、虺生飞火蛇、
至贫者得食、穷乏者安卧、惟我以饥歼尔种类、尔之遗民、必见杀戮、
门其号啕、邑其呼喊、非利士全地欤、尔消亡矣、盖将有烟自北而来、无离其行伍者、
此国之使、何以答之、曰、耶和华建锡安、其贫民托庇于斯焉、
以赛亚书第十四章   赛 14:1> 不单新约,旧约也多次提到外邦人归主的救恩── 

  14:1 以赛亚书中的一个明显主题是,外邦人(非以色列人)将同以色列人一起归来( 56:6-7 ; 60:10 ; 61:5 )。神的意思是通过祂拣选的百姓,使全世界都受到祝福(参创 12:3 )。通过大卫家,全世界都得到了基督的拯救。我们不要给神对我们的爱画界限,神爱所有的世人。 

  赛 14:4-11> 欺压人的何竟息灭……这信息给我们什么启示? 

  14:4-11 这些经节对巴比伦的现在和将来都很重要。具有历史意义的城巿和帝国将永久被毁灭,巴比伦则被当作所有反抗神的典型;因此,所有反抗神的人都将在末日被神毁灭,所有的罪恶将从地上永远除去。 

  赛 14:5-6> 权位也有消失的一天?但看见巴比伦多威风,我也想要权要力量啊…… 

  14:5-6 权力很快就会消失。神允许巴比伦强大一时有祂的目的,祂是要用它去惩罚那些顽固的百姓。目的达到后,权力也完结了。请注意,把信心放在人的力量上,这力量无论今天有多么强大,总有一天要失去。 

  赛 14:12> “明亮之星”、“早晨之子”代表什么? 

  14:12 “明亮之星,早晨之子”可能是用来敬拜亚述和巴比伦的名字。它的意思有可能是指他们在太阳升起来的时候,就像晨星一样隐去。 

  赛 14:12-14> 这里的“明亮之星”指的是谁? 

  14:12-14 对这几节经文中所说的“坠落的这一位”有几种解释:( 1 )他是撒但,因为这一位比任何一位国王能力都大。但这可能只适合 12 至 14 节,并不适合本章的其他部分。( 2 )这可能是有最高权力的西拿基立或者尼布甲尼撒王。他们的百姓把他们敬为神,这些王想要统治世界。( 3 )这可能同是指撒但和一位强大的君王,可能是尼布甲尼撒王,因为巴比伦在启示录 17 , 18 章中被视为罪恶的典型。骄傲是撒但也是巴比伦的罪。三种观点的共同之处是,骄傲顽固地反抗神将受到神的审判。以色列太骄傲以至于犯了不信靠神的罪,我们也容易犯同样的罪。 

  赛 14:24-27> 在哪里可见先知预言的应验? 

  14:24-27 这个预言就像以赛亚说的那样实现了( 37:21-38 ;参王下 19 章)。 

  赛 14:28-31> 不仅以色列受到攻击,非利士也遭到击打……