旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第14章

上主要再度对他的子民以色列显出慈爱,选择他们归属自己,让他们在自己的土地上定居;许多异族要跟他们住在一起,隶属他们。
许多国家来协助他们,带他们回到上帝所赐的土地,而且要作他们的奴婢,服事他们。从前俘掳以色列人的,现在反倒成了以色列人的奴隶;以色列人要统治那些从前虐待他们的人。
上主要除掉以色列人的悲伤和痛苦;不再有人强迫他们做苦工。
上主为他们成就这一切以后,他们要讥讽巴比伦王说:「暴君已经倒了!他不能再压迫人了!
上主已经终止邪恶统治者的权势。
这些人只知道奴役人民,不断地迫害被征服的国家。
这世界终於有了宁静与和平;人人欢乐歌唱。
黎巴嫩的柏树和香柏树因国王的没落而欢呼,因为他已经完了,再也没有人来砍伐它们了。
「阴间准备好要欢迎巴比伦王。在世上曾经显赫一时的那些人的幽灵都骚动起来了;在世上作过王那些人的幽灵也都从宝座上起来。
他们都对他说:『现在你跟我们一样衰弱,成了我们当中的一个!
从前你有琴声歌颂你的功德,现在你也到了阴间!你的床铺是虫;你的被窝是蛆。』
「巴比伦王啊!你这明亮的晨星!你已经从天上坠下来了。你征服过列国,现在你却被摔倒在地上。
你一度梦想爬到天上去,把你的宝座放在上帝的众星之上;你想坐在北极山上,那众神聚会的地方。
你说,你要爬上云端,在那里跟至高者共比高。
哪晓得你一跤跌进阴间,掉入深渊。
「死人要张大眼睛望着你;他们问:『这就是那个使大地震惊,使列国战抖的人吗?
这就是毁灭了许多城市,使世界变为荒野的人吗?这就是不肯释放俘虏,不准他们回家的人吗?』
世界上的君王都躺在他们富丽堂皇的坟墓里。
可是你没有坟墓,你被抛弃在野地;你的尸首上面堆满了阵亡兵士的骸骨,一起落到深坑里,被人践踏。
你不像其他君王,死后有人埋葬;因为你毁灭了自己的国家,杀戮自己的人民。你全家都要灭亡,一个也不存留。
「你们准备去屠杀他的子孙吧!这是他们祖宗留下的罪债;他们当中不再有人统治这世界,也不能在这世上建立城市了。」
上主—万军的统帅这样说:「我要攻击巴比伦,把它毁灭了。我要使那地方寸草不留;没有孩子,没有后代。我是上主;我这样宣布了。
我要使巴比伦变成一潭泥沼,成为猫头鹰的巢。我要用扫把清除巴比伦,把一切都扫掉。我是上主—万军的统帅;我这样宣布了。」
上主—万军的统帅发誓说:「我的计划一定实现;我要做的事一定做成。
我要在我的土地上毁灭亚述人,在我的山上践踏他们。我要使我的子民从亚述的枷锁下得自由,从他们所负的重担下得释放。
这是我对全世界的计划;我要伸出手来攻击列国。」
上主—万军的统帅已经决定这样做了;他已伸出手来惩罚了;没有人能够阻挡他。
亚哈斯王死的那年,上帝宣布了以下的信息。
非利士人哪,击打你的棍子已经折断了,但是你不要高兴。一条蛇死了,另一条更毒的蛇却等在后面;那条毒蛇的蛋孵出飞龙!
上主要作穷困人的牧者,使孤苦无助的人平安度日。但是他要使非利士人遭饥荒;残存的人也要死光。
非利士的城市啊,你们号啕大哭吧!非利士人哪,你们该战栗了!从北方有一阵浓烟吹来了,那是一群骁勇善战的敌人。
我们怎样答覆非利士人差来求救的使者呢?我们要告诉他们,说上主已经建立了锡安;他那饱受痛苦的子民要在那里获得保护了。
以赛亚书第十四章   赛 14:1> 不单新约,旧约也多次提到外邦人归主的救恩── 

  14:1 以赛亚书中的一个明显主题是,外邦人(非以色列人)将同以色列人一起归来( 56:6-7 ; 60:10 ; 61:5 )。神的意思是通过祂拣选的百姓,使全世界都受到祝福(参创 12:3 )。通过大卫家,全世界都得到了基督的拯救。我们不要给神对我们的爱画界限,神爱所有的世人。 

  赛 14:4-11> 欺压人的何竟息灭……这信息给我们什么启示? 

  14:4-11 这些经节对巴比伦的现在和将来都很重要。具有历史意义的城巿和帝国将永久被毁灭,巴比伦则被当作所有反抗神的典型;因此,所有反抗神的人都将在末日被神毁灭,所有的罪恶将从地上永远除去。 

  赛 14:5-6> 权位也有消失的一天?但看见巴比伦多威风,我也想要权要力量啊…… 

  14:5-6 权力很快就会消失。神允许巴比伦强大一时有祂的目的,祂是要用它去惩罚那些顽固的百姓。目的达到后,权力也完结了。请注意,把信心放在人的力量上,这力量无论今天有多么强大,总有一天要失去。 

  赛 14:12> “明亮之星”、“早晨之子”代表什么? 

  14:12 “明亮之星,早晨之子”可能是用来敬拜亚述和巴比伦的名字。它的意思有可能是指他们在太阳升起来的时候,就像晨星一样隐去。 

  赛 14:12-14> 这里的“明亮之星”指的是谁? 

  14:12-14 对这几节经文中所说的“坠落的这一位”有几种解释:( 1 )他是撒但,因为这一位比任何一位国王能力都大。但这可能只适合 12 至 14 节,并不适合本章的其他部分。( 2 )这可能是有最高权力的西拿基立或者尼布甲尼撒王。他们的百姓把他们敬为神,这些王想要统治世界。( 3 )这可能同是指撒但和一位强大的君王,可能是尼布甲尼撒王,因为巴比伦在启示录 17 , 18 章中被视为罪恶的典型。骄傲是撒但也是巴比伦的罪。三种观点的共同之处是,骄傲顽固地反抗神将受到神的审判。以色列太骄傲以至于犯了不信靠神的罪,我们也容易犯同样的罪。 

  赛 14:24-27> 在哪里可见先知预言的应验? 

  14:24-27 这个预言就像以赛亚说的那样实现了( 37:21-38 ;参王下 19 章)。 

  赛 14:28-31> 不仅以色列受到攻击,非利士也遭到击打……