旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第21章

有关瀚海的神谕:犹如风暴由南方扫来;同样,仇敌将由沙漠,由可怕之地而来。
一凄惨的神视显示给我:抢夺的尽量抢夺,破坏的尽量破坏。厄蓝,上前! 玛待,围攻! 我要结束所有的叹息!
为此我的两腰满是酸痛,侵袭我的剧痛无异产妇的痛苦;我惶乱得不能再听,我昏迷得不能再看。
我的心神错乱了,恐怖骤然袭击了我;我所渴望的黄昏,为我反成了恐怖。
盛宴已摆,华毯已 ,人们正在吃喝之际:「将帅们! 起来! 用油擦盾! 」
因为吾主对我这样说:「去! 派置一个警卫,叫他报告他所见的!
当他见到骑兵队、一对一对的马兵、驴队和骆驼队时,他要注意,要多多注意! 」
守望者喊叫:「吾主! 我整日站在了望台上,长夜鹄立在我的守望所。
看哪! 来了一队人马,一对一对的骑兵! 」有一个喊叫说:「陷落了! 巴比伦陷落了! 她所有的神像也都摔碎在地! 」
我那被碾轧的百姓,我那禾场上的子民! 凡是我由万军的上主,以色列的天主所听到的,我都告诉了你们。
有关厄东的神谕:从色依尔有人向我喊叫说:「警卫! 夜已何时了?夜已何时了?」
警卫答说:「黎明已至,然而仍是黑夜;如果你们仍要询问,询问罢! 再来一次! 」
有关荒野的神谕:你们在森林中,在荒野 过宿罢! 德丹的商旅,
请携水出来迎接口渴的人! 特玛地的居民,请备粮接待逃难的人!
因为他们出逃,是由於面临刀剑,面临出鞘的刀剑,面临已张的弓弩,面临激烈的战争。
上主曾这样对我说:「照雇工的年限计,还有叁年,刻达尔所有的荣耀都要完结;
刻达尔子民的英勇弓手人数,剩下的很少。」因为上主以色列的天主,早就这样说了。
以赛亚书第廿一章   赛 21:1> 仇敌来自旷野,那里是── 

  21:1 “海旁的旷野”是指靠波斯湾的巴比伦。有些学者说,这个预言是在公元前 539 年巴比伦灭亡的时候应验的(参但 5 章)。但其他人则说,这是预言巴比伦将约于公元前 700 年反叛亚述。 

  赛 21:5> 众先知的预言互相关联,你看── 

  21:5 如果这个预言是指公元前 539 年巴比伦覆灭的话,但以理书 5 章中的筵席便有了解释。 

  赛 21:6-7> 守望者是站得高,看得远的人,你是否也想作教会的守望者? 

  21:6-7 守望者(在城墙上的守望人)常出现在先知有关毁灭的异象中,他们最先看见灾难的到来。先知哈巴谷就是位守望者(参哈 2:1 )。骑马的异象可预表米底人和波斯人于公元前 539 年攻击巴比伦。 

  赛 21:8-9> 预言巴比伦的毁灭,在当时是不易被接受的…… 

  21:8-9 巴比伦很强大,但充满了可怕的罪恶(拜偶像,行巫术,在殿内淫乱)。巴比伦一直象征着所有对抗神的人。尽管它享有荣华和权力,但仍同它所拜的偶像一同遭到了毁灭。灾难真正来的时候,就显出拜这些偶像一点用处都没有。 

  赛 21:10> “被打的禾稼,场上的谷”,这比喻经常用来描述什么? 

  21:10 打谷和扬场是古代以色列人在打谷场上所做农活的两个步骤。麦子的穗(常用作以色列的象征)先被碾碎,麦粒就会露出来(打谷),再把它们向空中扬起,宝贵的子粒就会落回地上,没用的麦糠便被风吹走了(扬场)。以色列人也将经历同样的过程:被遗弃的是没用的、有罪的和反抗的人;但神将保留好的“谷物”来“充满”以色列。 

  赛 21:11> 度玛、西珥山和以东的关系甚密…… 

  21:11 度玛或以东是神百姓的宿敌。以色列人落入亚述手中时他们高兴,这便注定了以东的毁灭( 34:8-17 ; 63:4 )。西珥山是神赐给以扫和他的后裔的,所以西珥是以东的别名(参书 24:4 )。先知俄巴底亚很详细的预告了以东的毁灭。 

  赛 21:13-16> 灾难向阿拉伯各地蔓延……