新约 - 哥林多前书(1 Corinthians)第15章

弟兄们!我愿意你们认清, 我们先前给你们传报的福音,这福音你们已接受了, 且在其站稳了,
假使你们照我给你们所传报的话持守了福音,就必因这福音得救,否则,你们就白白地信了。
我当日把我所领受而又传给你们的, 其中首要的是:基督照经上记载的,为我们的罪死了,
被埋葬了, 且照经上记载的,第叁天复活了,
并且显现给刻法,以後显现给那十二位;
此後,又一同显现给五百多弟兄,其中多半到现在还活着,有些已经死了。
随後,显现给雅各伯,以後,显现给众宗徒;
最後,也显现了给我这个像流产儿的人。
我原是宗徒中最小的一个,不配称为宗徒,因为我迫害过天主的教会。
然而,因天主的恩宠,我成为今日的我;天主赐给我的恩宠没有落空,我比他们众人更劳碌;其实不是我,而是天主的恩宠偕同我。
总之,不拘是我,或是他们,我都这样传了,你们也都这样信了。
我们既然传报了基督已由死者中复活了,怎麽你们中还有人说:死人复活是没有的事呢?
假如死人复活是没有的事,基督也就没有复活,
假如基督没有复活,那麽,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。
此外,如果死人真不复活,我们还被视为天主的假证人,因为我们相反天主作证,说天主使基督复活了,其实并没有使 复活,
因为如果死人不复活,基督也就没有复活;
如果基督没有复活,你们的信仰便是假的, 你们还是在罪恶中。
那麽,那些在基督内死了的人,就丧亡了。
如果我们在今生只寄望於基督,我们就是众人中最可怜的了。
但是基督从死者中实在复活了,做了死者的初果。
因为死亡既因一人而来,死者的复活也因一人而来;
就如在亚当内,众人都死了,照样在基督内,众人都要复活;
不过各人要依照自己的次第:首先是为初果的基督,然後是在基督再来时属於基督的人,
再後才是结局;那时,基督将消灭一切率领者、一切掌权者和大能者,把自己的王权交於天主父。
因为基督必须为王,直到把一切仇敌屈伏在 的脚下。
最後被毁灭的仇敌便是死亡;
因为天主使万物都屈伏在 的脚下。既然说万物都已屈伏了,显然那使万物屈伏於 的不在其内。
万物都屈伏於 以後,子自己也要屈伏於那使万物屈伏於自己的父,好叫天主成为万物之中的万有。
不然,那些代死人受洗的是作什麽呢?如果死人总不复活,为什麽还代他们受洗呢?
我们又为什麽时时冒险呢?
弟兄们,我指着我在我们的主基督耶稣内,对你们所有的荣耀起誓说:我是天天冒死的。
我若只凭人的动机,当日在厄弗所与野兽搏斗,为我有什麽益处?如果死人不复活,「我们吃喝吧,明天就要死了。」
你们不可为人所误:「交结恶友必败坏善行。」你们当彻底醒寤,别再犯罪了。
你们中有些人实在不认识天主了:我说这话是为叫你们羞愧。
可是有人要说:死人将怎样复活呢?他们将带着什麽样的身体回来呢?
糊涂人哪! 你所播的种子,若不先死了,决不得生出来;
并且你所播种的,并不是那将要生出的形体,而是一颗赤裸的籽粒,譬如一颗麦粒,或者别的种粒;
但天主随自己的心意给它一个形体,使每个种子各有各的本体。
不是所有的肉体都是同样的肉体:人体是一样,兽体又是一样,鸟体另是一样,鱼体却又另是一样。
还有天上的物体和地上的物体:天上物体的华丽是一样,地上物体的华丽又是一样;
太阳的光辉是一样,月亮的光辉又是一样,星辰的光辉另是一样;而且星辰与星辰的光辉又有分别。
死人的复活也是这样:播种的是可朽坏的,复活起来的是不可朽坏的;
播种的是可羞辱的,复活起来的是光荣的;播种的是软弱的,复活起来的是强健的;
播种的是属生灵身体,复活起来的是属神的身体;既有属生灵的身体,也就有属神的身体。
经上也这样记载说:『第一个人亚当成了生灵,』最後的亚当成了使人生活的神。
但属神的不是在先,而是属生灵的,然後才是属神的。
第一个人出於地,属於土,第二个人出於天。
那属於土的怎样,凡属於土的也怎样;那属天上的怎样,凡属天上的也怎样。
我们怎样带了那属於土的肖像,也要怎样带那属於天上的肖像。
弟兄们,我告诉你们:肉和血不能承受天主的国,可朽坏的也不能承受不可朽坏的。
看,我告诉你们一件奥秘的事:我们众人不全死亡,但我们众人却全要改变,
这是在顷刻眨眼之间,在末次吹号筒时发生的。的确,号筒一 ,死人必要复活,成为不朽的,我们也必要改变,
因为这可朽坏的,必须穿上不可朽坏的; 这可死的,必须穿上不可死的。
几时这可朽坏的,穿上了不可朽坏的;这可死的,穿上了不可死的,那时就要应验经上所记载的这句话:『在胜利中, 死亡被吞灭了。』
『死亡! 你的胜利在哪里?死亡! 你的刺在哪里?』
死亡的刺就是罪过,罪过的权势就是法律。
感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。
所以,我亲爱的弟兄,你们要坚定不移,在主的工程上该时常发愤勉力,因为你们知道,你们的勤劳在主内决不会落空。
哥林多前书第十五章   林前 15:2> 还没相信的人我接纳,但招摇撞骗的人,我…… 

  15:2 很多教会都有一些仍未信主的人。有些正在渐渐相信,也有些是虚假的。无论如何,我们无法剔除那些招摇撞骗的人(参太 13:28-29 ),因为这是神自己的工作。但耶稣基督的福音必然会拯救我们,只要我们坚定地相信祂,并跟随祂的吩咐去行。 

  林前 15:5-8> 耶稣死了,又复活了,但某某却说祂死了,没有复活,我很怕给他说对了…… 

  15:5-8 常常有人说耶稣并没有从死里复活。保罗向我们保证,许多人曾亲眼看见复活的耶稣:彼得、门徒以及超过五百个信徒、耶稣的兄弟雅各,及保罗自己。复活是一桩历史事实,所以不要被那些怀疑的话动摇,却要充满盼望,因为知道当主再来之日,你和他们都会见到确实的证据。 

  林前 15:8-9> 保罗绝对有成为使徒的资格,那是…… 

  15:8-9 保罗成为使徒的最重要资格,就是他曾目睹复活的基督(参徒 9:3-6 )。“未到产期而生”的意思是指他的情况特殊,因为其他使徒是在基督在世时见到祂,保罗是下一代的信徒,但基督却向他显现。 

  林前 15:9-10> 既说不配,又说成了何许人物,这保罗究竟是自卑还是自大? 

  15:9-10 作为一个热心的法利赛人,保罗曾是基督教的敌人──他甚至逮捕和迫害信徒(参徒 9:1-3 ),因此他说自己没有资格成为使徒。事实上,他在众使徒中最有影响力,但他仍然非常谦卑。他知道自己曾努力工作,但这一切的成就也只因神对他的仁慈和恩典而已。真正的谦卑并不是觉得自己一无是处,乃是认定神在你身上作工,从神的角度来评估自己,并且承认神所赐的恩典,发展自己的能力。 

  林前 15:10> 保罗是极有智慧的人,何用格外劳苦去作工? 

  15:10 保罗自称比其他使徒都要辛勤工作,这并不是骄傲的话,因为他知道他的能力来自神。可能由于他具有法利赛人的特殊身分,所以在他悔改之后,所遭受的逼迫比其他使徒更大,因此他要更努力,才能将福音传出去。 

  林前 15:12-34> 保罗对希腊人要重点讲论复活的事,是希腊人不聪明吗? 

  15:12-34 大部分希腊人都不相信人死后身体会复活,他们认为人死后就只有灵魂存在。哥林多教会位处希腊文化中心,所以许多信徒并不容易接受身体复活的教义,所以保罗在此解决有关复活的问题。 

  林前 15:13-18> 复活──其实真的很难想像,你说其中的意义很大,不妨说来听听…… 

  15:13-18 基督复活是基督教信仰的核心,因为基督按着应许从死里复活,我们知道祂所说的是真的──祂是神。因着祂的复活,我们可以肯定罪已被赦免了;因着基督复活,祂今日仍然活着,为我们代求;因着祂已复活,战胜死权,我们知道我们也将要复活。 

  林前 15:19> 基督若没有为我们死,为我们复活──不会吧…… 

  15:19 为什么保罗说倘若基督徒只有今生的盼望,就很可怜?在保罗所处的时代,信基督的人常遇逼迫、被家人排挤,并且许多时会变得贫穷。在那个社会,成为基督徒并没有多少现世的好处,当今也仍有许多基督徒处在各种逼迫之中;但最重要的是,倘若基督并没有从死里复活,基督徒的罪就没有真的被赦免,也没有永生的盼望。 

  林前 15:24-28> “那时”,是在何时?其发生的次序…… 

  15:24-28 这些事件不是按发生的次序排列的,也没有指明具体的发生时间;保罗要说的是基督的复活会战胜所有罪恶,包括死亡。 

  林前 15:25-28> 父与子,地位应有点分别吧,你看他们所作的都不同…… 

  15:25-28 虽然父神与圣子是平等的,但他们却有不同的使命和主权范围( 15:28 )。基督并不次于父,但祂的工作是战胜地上所有的罪恶。祂首先在十字架上战胜罪恶与死亡,然后在末日战胜撒但与一切的罪恶。世上的事情似乎已不受控制,公义似乎得不到伸张,但神仍掌管一切,祂容让罪恶在短时间内存在,直到祂派遣耶稣重临地上。 

  林前 15:29> 死了就死了,为他们受水礼?不太好吧…… 

  15:29 有些信徒替已死而未受洗礼的人接受水礼。我们不清楚这是怎么一回事,但明显这是相信复活的表现。保罗并非鼓吹为死人受洗,他只是引用这个例子来说明复活是真确的事实。 

  林前 15:30-34> 人死了就什么也没有了,今天且要快乐地吃喝──你说要好好预备我的生命?为了什么? 

  15:30-34 如果死亡就是一了百了,那么就应该今朝有酒今朝醉了。但基督徒却知道在死后有永恒的生命;今世的生命,只不过是为永恒生命作准备。你今日如何为永生作准备呢? 

  15:35-49 保罗讨论到复活了的身体的模样。保罗解释说,在复活以后,我们仍然有自己的个性和个体,但藉着基督的工作,会变得完全,再无疾病痛苦的缠扰(参腓 3:21 )。保罗以“植物”来比作身体的复活,正如种子要埋在地里“死去”,才会生长。而长出来的植物与种子的形状是迥异的,因为神赐给它新的“形体”。人、兽、鱼、鸟各有不同的形体,我们复活的形体也会与现在地上的身躯有很多不同之处,虽然并非完全不同。 

  林前 15:45> 成了叫人活的灵──这末后的亚当就是…… 

  15:45 “末后的亚当”是指基督。当基督从死里复活后,祂便成了“叫人活的灵”。这显示祂已进入一个新的存在形态(参林后 3:17 注释)。祂是属灵生命的源头,使我们可以复活。当我们复活后,神也会赐我们一个属灵的身体,配合我们永恒的新生命。 

  林前 15:50-53> 这血肉的身体给我们很多的限制,在将来会否有改变? 

  15:50-53 我们要面对各种的限制。尤其是身体、精神或感情上残缺的人,特别体会到这些限制。有些人眼瞎,但他们可以看见新生命;有些人耳聋,但他们可以听闻福音;有些人不能走路,但却可以在神的爱中行走。同时,这福音鼓励他们,这些缺陷都只是短暂的苦楚。保罗告诉我们,在基督再来时,我们将会得着一个新的身体,这身体再无残缺,不会死亡,也不会染病。这叫我们在痛苦中得着极大的盼望。 

  复活的身体 

  林前 15:54-56> 我们怕,怕死,是的我怕,很怕,保罗不怕,为何不怕? 

  15:54-56 撒但似乎在伊甸园得胜了(参创 3 章),又把耶稣钉死在十字架上。但当耶稣基督从死里复活时,神将撒但的表面胜利变成彻底的失败(参西 2:15 ;来 2:14-15 )。因此,死亡不再可怕,因为基督已战胜它,有一日我们也会如此复活。 

  林前 15:58> 如果可以不做就好了,你看我如何痛苦,好像没有指望…… 

  15:58 因有复活的盼望,今日我们所作的一切就不会是徒然的。有时我们怀疑应否行善,因为我们看不见任何效果;但如果我们从永恒的角度来看,便可以明白未必会在今世看到自己努力行善的结果。如果我们真正相信基督已得到最后胜利,就必会对我们现在的生活有所影响。