旧约 - 出埃及记(Exodus)第29章

你为祝圣他们作我的司祭,应行以下的事:牵一头公牛犊和两只无残疾的公绵羊,
准备无酵饼,油调的无酵糕,油抹的无酵薄饼:这些都应用细麦面做成,
放在篮子内,连篮子也带来,并将那头公牛和两只绵羊牵来;
然後领亚郎和他的儿子们到会幕门口,先叫他们沐浴,
以後拿过服装来,给亚郎穿上长衣,和挂厄弗得的无袖长袍,佩上厄弗得和胸牌,系上厄弗得带子,
把礼冠戴在他头上,将金牌系在礼冠上。
再拿傅礼用的油倒在他头上,给他傅油。
以後叫他的儿子们前来,给他们穿上长衣,
给他们束上腰带,缠上头巾;如此,使他们尽司祭之职,成为永远的规律:你要这样授与亚郎和他儿子们圣职。
以後把牛犊牵到会幕前边,亚郎和他的儿子们按手在牛犊头上。
你要在上主前,在会幕门口宰杀那牛犊,
取些牛血,用你的手指抹在祭坛的各角上,把其馀的血倒在祭坛脚前。
再取出遮盖内脏的一切脂肪、肝叶、两肾和两肾上的脂肪,放在祭坛上焚烧,使烟升起。
牛犊的肉、皮和粪,应在营外用火焚化,因为这是赎罪祭。
以後把公绵羊牵来,亚郎和他的儿子们按手在羊头上。
然後你宰杀这羊,取些羊血洒在祭坛周围。
再把羊切成碎块,把内脏和腿洗净,放在肉块与羊头上,
在祭坛上焚烧整个公绵羊,使烟升起;这是献给上主的全燔祭,是中悦上主的馨香火祭。
再把另一只公绵羊牵来,亚郎和他的儿子们按手在羊头上。
此後你宰杀这羊,取一些血,抹在亚郎和他儿子们的右耳垂上,抹在他们的右手拇指和右脚大趾上,其馀的血洒在祭坛周围。
以後取祭坛上的一点血和傅礼的油,洒在亚郎和他的衣服上,洒在他的儿子们和他们的衣服上:这样他和他的衣服,他们和他们的衣服,都成了圣的。
再从公绵羊身上取出脂肪、肥尾,遮盖内脏的脂肪、肝叶,两肾和两肾上的脂肪以及右後腿,──因为这是授圣职时所献的公绵羊;
然後从摆在上主前的无酵饼篮内,拿出一个圆饼,一个油调的饼,一个薄饼,
都放在亚郎和他儿子们手上,在上主前行奉献的摇礼;
以後从他们的手 接过来,在祭坛上按全燔祭的礼仪焚烧,使烟升起,作为上主悦纳的馨香:这是献给上主的火祭。
以後你把亚郎受圣职时所献的公绵羊的胸部拿来,在上主前行奉献的摇礼,它就成了你的一分。
你要声明摇过的胸,举过的腿,即亚郎和他儿子们受圣职时,所摇过的公绵羊的胸和所举过的腿是圣的。
这是亚郎和他的儿子们在以色列子民中永远所享的权利,因为是举过的祭品;举过的祭品,就是从以色列子民所献的和平祭品中,取出举献於上主的一部份。
亚郎的圣衣应传给他的子孙,他们穿上这些圣衣才能接受傅油,接受圣职。
他的子孙中凡接位当司祭,进会幕在圣所行礼的,应七天之久穿这些圣衣。
你要拿受圣职时所献的公绵羊,在圣处煮它的肉。
亚郎同他的儿子们须要在会幕门口吃这羊肉和篮中的饼,
只许他们吃授圣职和祝圣他们时所献的赎罪祭品,外人不许吃,因为是圣物。
授圣职时所献的祭肉和饼,若到早晨还有剩下的,应把剩下的用火焚化,不准再吃,因为是圣物。
你应照我吩咐你的,向亚郎和他的儿子们行这一切:七天之久给他们行授职典礼。
每天你应献一只牛犊当赎罪祭,为赎罪;你应在祭坛上行赎罪祭,使祭坛洁净,而且要给祭坛傅油,使之为圣。
要七天之久为祭坛行洁净礼,使之为圣:如此祭坛就成了至圣的;凡触摸祭坛的,也成为圣的。
你每天应照常在祭坛上奉献两只一岁的羔羊:
早晨献一只,傍晚献一只。
与头一只羊同献的,还有十分之一「厄法」细面,调和上四分之一「辛」榨得的油,和四分之一「辛」的酒作奠祭。
与傍晚那一只同献的,如早晨的素祭和奠祭一样,作为上主悦纳的一种馨香的火祭。
这是你们世世代代,在会幕门口,在上主前应不断献的全燔祭;我要在那里与你会晤,在那里向你讲话。
我也要在那里与以色列子民会晤,此地要因我的光荣被尊为圣。
我要祝圣会幕和祭坛,也要祝圣亚郎和他的儿子们,使他们成为我的司祭。
我要住在以色列子民中,作他们的天主。
他们要承认我上主是他们的天主,领他们出离了埃及地,为住在他们中间:我上主是他们的天主。
出埃及记第廿九章   第 29 章 

  出 29 章 > 神为什么要设立祭司制度? 

  29 章 本来神的旨意,是要祂的选民成为“祭司的国度”,使全族人可以直接和祂交往。但是因为百姓犯罪,所以使这件事不能实现,犯罪的人不配来到完全的神面前;于是祂就从利未支派之中,指派人作祭司,设立献祭制度,使百姓可以亲近祂。神应许如果由祭司为百姓献上某些祭物,祂就赦免其罪。神藉着历代的祭司和他们的工作,预备全人类迎接耶稣基督的来临。耶稣到世上的时候,祂要叫凡来到祂面前的人,都能与神和好。不过在祂降世为人以前,人只能靠祭司在神面前作百姓的代表。我们藉着旧约的这种制度,就更明白主基督为我们所做的大事,实在意义深远(参来 10:1-14 )。 

  出 29:10-41> 祭司和献祭的礼仪,对我们今日的敬拜有何启发? 

  29:10-41 对于献祭礼仪,神为什么不厌其烦地给人详示?( 1 )为着维持敬拜的素质。祂定出集中的敬拜方式,能防止人自行其是地去做,产生信仰上的分歧。( 2 )为着使百姓将来在神应许之地,与异教的迦南族人共处之时,可以与他们有别。以色列人若谨守遵行,就自然不会随从迦南人不道德的宗教习俗。( 3 )要使以色列人知道,神看重与他们的关系。 

  出 29:37> 神要求祂的子民圣洁;求主洁净我,使我活出敬虔圣洁的生命。 

  29:37 请留意这一节经文特别强调神的圣洁。祭司、祭司的衣服、会幕以及祭物,都必须洁净而成圣,好符合神的标准。今日的情形,恰成强烈的对比,我们轻看敬拜,匆匆忙忙地来去,几乎不当作一回事。须知我们乃是敬拜这位创造宇宙、又托住万有的、全能的主宰。我们祷告或敬拜,要记住其中意味深长的真理,并要以虔敬悔改的态度,来到祂面前。 

  出 29:45-46> 神啊,请你掌管我生命,指引我前路,赐我顺服…… 

  29:45-46 神领以色列人出埃及,显出祂渴望与他们同在并保护他们。我们从整本圣经之中看到,神要显明祂并非不与我们同住,祂要住在我们中间,住在我们心里。你不要把神关在心门之外,要把祂请进你生命中。顺从祂的话语,藉祷告与祂交谈,让祂成为你的神,成为住在你心里的主。──《灵修版圣经注释》