旧约 - 出埃及记(Exodus)第17章

以色列人全会众、照永恒主所吩咐的一站一站地、从汛的旷野往前行;他们在利非订扎营,人民没有水喝。
人民就和摩西吵闹,说∶「给我们水喝吧。」摩西对他们说∶「你们为什么和我吵闹?为什么试探永恒主呢?」
人民在那里渴得要水喝,就向摩西发怨言说∶「你这个人为什么将我们从埃及领出来,要使我们和儿女跟牲畜都渴死呢?」
摩西向永恒主哀叫说∶「我要怎样对付这人民呢?他们几乎要拿石头打死我了。」
永恒主对摩西说∶「你为首在人民前头走过去,带着以色列几个长老和你一同去;手里要拿着你先前击打河水的手杖而去。
看吧,我必站在你前面,在何烈磐石那里;你要击打磐石,就有水从磐石里出来,让人民喝。」摩西就在以色列长老眼前这样行了。
他给那地方起名叫玛撒(即『试探』的意义),又叫米利巴(即『吵闹』的意义),因为以色列人在吵闹,又因为他们试探永恒主说∶「永恒主是不是真地在我们中间呢?」
那时亚玛力人来在利非订、同以色列人交战。
摩西对约书亚说∶「你为我们选人、出去和亚玛力人交战;明天我要站在山冈上,手里拿着上帝的手杖。」
于是约书亚照摩西对他所说的去行,和亚玛力人交战;摩西、亚伦跟户珥都上了山冈。
尽摩西将手举起的时候,以色列人就得胜;尽他让手歇息的时候,亚玛力人就得胜。
但摩西的两手一发沉,他们就拿石头、放在他下面、让他坐在那上头;亚伦跟户珥扶着摩西的两手,一个在这边,一个在那边,摩西的两手就稳住,直到日落的时候。
约书亚用刀砍倒了亚玛力和他的人民。
永恒主对摩西说∶「我要将亚玛力这名号从天下全涂抹掉∶你要将这话写在卷册上做备忘录,又念给约书亚听。」
摩西筑了一座祭坛,起名叫『耶和华尼西』(即『永恒主是我的旌旗』的意义),
说∶「我举手指着永恒主的宝座来起誓∶永恒主必世世代代跟亚玛力人争战。」
出埃及记第十七章   第 17 章 

  出 17:2> 百姓又发怨言,这也是我的写照?神啊,求你帮我! 

  17:2 以色列人遇到困难,再次怨天尤人,不向神祷告。有些问题的解决靠仔细思考,重新安排先后次序;有些要藉着商讨,深思熟虑来解决;但是有些难题惟有祷告才可以解决。快要发怨言的时候,应当立定心意求告神,因为埋怨非但于事无补,反而使人越发苦恼。祷告能令我们的心绪平静下来,聆听神的指示。 

  神迹和神迹出现的意义 

  出 17:8> 以色列人遇到了第一个劲敌──亚玛力人── 

  17:8 亚玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔,他们住在死海地区,是凶悍的游牧民族,以劫掠财物为生,以杀人为乐。在以色列人的习俗中,称呼一个人为“亚玛力人之友”,是对他最大的侮辱。当以色列人进入亚玛力人的地界,亚玛力人以为这是杀人越货的大好机会,只是他们看错了对象,因为那是神所引领的百姓。曾经为奴的以色列人打败了好战的一族,证明神已照其应许与他们同在。 

  出 17:9> 约书亚是怎样成为接班人的?你愿意效法吗? 

  17:9 约书亚的名字初次出现,他后来成为领百姓进入应许之地的伟大领袖。他作军队的统帅,要先受磨炼,才能应付以后更大的争战。 

  出 17:10-13> “举手”、“垂手”,都有属灵含义,我如何扶持教会的牧者? 

  17:10-13 亚伦与户珥站在摩西的两边,扶着他的手臂,使他可以举起手来祷告,叫以色列人得胜。我们也应当“扶起”属灵领袖的手。分担责任,说安慰鼓励的话,或为他祷告,都会使属灵领袖重新得力。──《灵修版圣经注释》