旧约 - 以西结书(Ezekiel)第11章

那时,灵将我举起,带我到圣殿的东门,我见那里有二十五个人,其中包括民众的领袖押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。
主对我说:“人啊,这些人都是这城里专给人出坏主意,策划犯罪的人。
他们说:‘建造房屋的时候不是到了吗?我们有了铜墙铁壁的城,在里面就得到保护。’
人啊,你当说预言攻击他们。”
主的灵降在我身上,吩咐我说这些话:“主这样说:‘以色列人啊,你们口中在说甚麽,心中在想甚麽,我都知道。
你们在城中杀人无数,大街小巷都布满了尸体,
这些尸体是你们所说的肉,这城就是装肉的锅,然而,我要把你们从锅中拉出来。
你们惧怕刀剑,我必把刀剑加在你们身上。
我要把你们从城中赶出去,交在外族人手里受罚。
你们要倒在敌人的刀下。我要审判全以色列,这样你们就知道我是主了。
这城决不是你们的锅,你们也决不是其中的肉,我要定全以色列的罪,
这样你们就知道我是主了。你们没有遵守我的律例,没有实行我的法度,却随从你们四邻外族的法度。’”
我正在说预言的时候,比拿雅的儿子毗拉提就死了。我立刻俯伏在地上,大声哀求说:"上帝啊,你要灭绝以色列剩下来的人吗?"
主回答说:
“人啊,留在耶路撒冷没有被掳的人谈论到你、你的亲人和一切被掳的人的时候,他们都这样说:‘他们已经远离了主,这地应该归我们为产业。’
因此,你要告诉他们,主上帝说:‘我虽然把以色列人从这地迁移到各国,分散在列邦中,我还要在他们所到之处暂作他们的圣所。’所以,你要告诉他们,
主上帝说:‘我必从各民族中召集你们,将以色列这地再赐给你们,使你们从分散的各国聚集在一起。’
他们回来的时候,便会除掉一切的恶行和可憎的神像。
我要赐给他们一颗新的心,将新的灵放在他们里面,以肉心代替他们的石心。
他们就会实行我的律例,遵守我的法度。他们要作我的子民,我要作他们的上帝。
至於那些心里仍跟从可憎神像的人,我必按他们所行的报应他们。”这是主上帝所宣告的。
於是,基路伯展开翅膀,轮子就在他们旁边;在他们上面有以色列上帝的荣耀。
主的荣耀从城中升起,停在城东的山上。
灵将我举起,在异象中把我带到迦勒底被掳的人那里,我所见的异象便离开我消失了。
我就把主所显示我的一切告诉那些被掳的人。
以西结书第十一章   第 11 章 

  结 11:1-4> 以色列的首领认为他们可以躲过灾祸;我常常也有这种侥幸心理…… 

  11:1-4 神放弃了自己的祭坛和殿( 9-11 章);神在其荣耀停在城东山上的时候,就进行了审判( 11:23 )。城门口是商人和政治家谈生意和讨论事情的地方,所以那二十五个人代表了该民族的统治阶层。他们自己是领袖,对百姓走入歧途要负责任。他们错误地认为,他们会逃过巴比伦的又一次攻击。“这城是锅,我们是肉”的意思是,他们相信自己是有影响力的、可免受一切伤害的精英。没有神同在的处境是绝不会稳定的。 

  结 11:5> 人心里所想的一切,神全都知道,然而人为什么总爱掩饰隐瞒? 

  11:5 以色列的一切,包括他们所说所想的,神都知道。神也知道我们的一切,包括我们极力想掩藏的罪。我们不要去注意人们怎么看我们和我们所做的事情,而要留心神怎么看我们,因为我们的一切,神都看得见。企图向神掩藏我们的思想和行为是愚蠢的。惟一有效对付罪的办法,就是认罪并求神帮助我们悔改。 

  结 11:12> 今天信徒随从世俗最大的诱惑是什么?为什么常经提醒而不愿改正? 

  11:12 从以色列人进入应许之地开始,神就警告他们说,不要效法异教国家的风俗和宗教习惯,但他们不遵从命令,以外邦的习俗取代神的律法,结果招致惩罚。今天的信徒仍然受诱惑向世界看齐,所以我们必须接受神的是非标准,而不是在社会上随波逐流。 

  结 11:14-25> 原来神不单是在圣殿,也在每一个愿意悔罪之人的身旁? 

  11:14-25 神应许流放在巴比伦的犹太人说,即使他们身不在耶路撒冷,祂仍会继续与他们同在。这是犹太人最关心的事情,因为他们一直认为神主要出现在圣殿里。但神向他们保证说,不论他们身在何处,神都将继续作他们的主。在以西结那严厉的审判信息中,却有一丝盼望,这就是神的应许:要使为数不多的忠于神的人回到家园。神的膀臂正张开来迎接认罪悔改的人。 

  结 11:15-21> 神并不按外观作判断,我对人与事的衡量是否与神的标准一致? 

  11:15-21 在以西结所传神的信息中充满了讽刺。神在这里说,被掳的犹大人是忠心的一群,而留在耶路撒冷的是有罪和邪恶的一群。这与人的观念正好相反。人的表面可以骗人,但神是以我们的信心和顺服来评估我们的生活,而不是按我们在地上看得见的“成功”。再进一步地说,我们不应该以貌判断人。 

  结 11:16> 神让自己成为被掳子民的容身与复兴之所,祂是否也是我的藏身处?我有没有把祂看为藏身处? 

  11:16 神是存留下来的义人的圣所。拜偶像的人就是在耶路撒冷的殿中敬拜( 11:15 ),也找不到真正的圣所。然而那些忠心的被掳者,虽身在他乡但还是会受到神的保护。同样,我们外在的情况并不能反映出我们同神真正的关系。那些看上去安全和得救的人也许离神很远,而那些经历了艰难困苦的人,得神在灵里的保护却有平安。我们若执意求神的照应,我们就能依靠神得到平安。 

  结 11:18-19> 何处才可以得到一颗新心?怎样才可以重建合一的灵? 

  11:18-19 “合一的心”指的是每个人的目的都一致起来。神的百姓不再寻找假神时,他们将得神的欢心。那顽固不受感动的“石心”将被温柔、受教和有回应的肉心取代(参耶 32:39 ;结 18:31 ; 36:26 )。这新生活乃是圣灵工作的果效。我们必须认识到这是神的工作,并且脱离罪恶。当我们这样做的时候,神就给我们新的动机、新的指引和新的目的。我们领受这样一颗“新心”没有呢? 

  结 11:23> 城东的橄榄山,是神的荣耀离开圣城后停留之处,直等到基督从此山再临…… 

  11:23 神的荣耀离开耶路撒冷,站在了城东边的山上。这座山可以肯定是橄榄山。以西结书 43 章 1 至 4 节暗示说,神怎么去就怎么回来。当神回到地上的时候,祂要建立一个完美的国度。──《灵修版圣经注释》