旧约 - 以西结书(Ezekiel)第11章

上帝的灵把我举起,提我到圣殿的东门。我在东门附近看见二十五个人,其中有两个民间领袖—押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子比拉提。
上帝对我说:「必朽的人哪,这些人在城里图谋奸诈,诡计多端,
他们说:『我们不久就要重建家园〔或译:我们不会在最近的将来重建家园〕。这座城像锅,我们像里面的肉,得到锅的保护。』
所以,必朽的人哪,你要公开指责他们。」
上主的灵突然临到我。上主告诉我,要我向人民传达这信息:「以色列人哪,你们的嘴所说、心所想的,我都知道。
你们在这城里杀害这麽多人,街道都堆满了尸体。
「所以,我—至高的上主这样说:不错,这座城就是锅;锅里的肉却是你们杀害的尸体。你们不会在城里,我要把你们抛出城外。
你们怕刀剑吗?我要用刀剑攻打你们。
我要带你们到城外,把你们交给外国人。我已经判你们死刑。
你们要在自己的国土上战死。这样你们就知道我是上主。
这座城绝不会保护你们,像锅保护锅里的肉一样。你们无论在以色列的任何地方,我都要惩罚你们。
你们要知道我是上主。你们去随从邻国的风俗习惯就是犯了我的法律,违背了我的命令。」
我正在说预言的时候,比拿雅的儿子比拉提突然倒毙了。我俯伏在地上大声喊:「至高的上主啊,你要把以色列仅存的人都灭绝吗?」
上主对我说话;
他说:「必朽的人哪,耶路撒冷的居民在谈论你和跟你一起流亡的以色列同胞。他们说:『那些流亡的同胞离开上主的圣所太远了。上主已经把这块土地赐给我们。』
「可是,你要把我的话传达给同难的同胞。是我把他们放逐到遥远的列国,分散到不同的地方去的。但是我要跟他们一起在流亡的地方,作为他们暂时的圣所。
「所以,你要把我—至高上主所说的话转告他们。我要领他们离开我分散他们去的各国,把他们集合起来;我要把以色列的土地归还他们。
他们还乡以后必须除掉所有可憎可厌的偶像。
我要把新的灵、新的心赐给他们;我要除掉他们那石头一般坚硬的心,另赐给他们有血有肉、肯服从的心。
这样,他们就会遵守我的法律,忠心服从我的一切命令。他们要作我的子民;我要作他们的上帝。
至於那些喜欢拜可憎可厌的偶像的人,我要惩罚他们。我要照他们的行为惩罚他们。」至高的上主这样宣布了。
基路伯起飞,轮子随着他们;以色列上帝的荣耀在他们上面。
上主的荣耀上升,离开了城,停在城东边的那座山上。
在异象中,上主的灵把我举起,提我到流亡在巴比伦的同胞那里。然后异象消失了。
於是我把上主指示我的一切都告诉流亡的同胞。
以西结书第十一章   第 11 章 

  结 11:1-4> 以色列的首领认为他们可以躲过灾祸;我常常也有这种侥幸心理…… 

  11:1-4 神放弃了自己的祭坛和殿( 9-11 章);神在其荣耀停在城东山上的时候,就进行了审判( 11:23 )。城门口是商人和政治家谈生意和讨论事情的地方,所以那二十五个人代表了该民族的统治阶层。他们自己是领袖,对百姓走入歧途要负责任。他们错误地认为,他们会逃过巴比伦的又一次攻击。“这城是锅,我们是肉”的意思是,他们相信自己是有影响力的、可免受一切伤害的精英。没有神同在的处境是绝不会稳定的。 

  结 11:5> 人心里所想的一切,神全都知道,然而人为什么总爱掩饰隐瞒? 

  11:5 以色列的一切,包括他们所说所想的,神都知道。神也知道我们的一切,包括我们极力想掩藏的罪。我们不要去注意人们怎么看我们和我们所做的事情,而要留心神怎么看我们,因为我们的一切,神都看得见。企图向神掩藏我们的思想和行为是愚蠢的。惟一有效对付罪的办法,就是认罪并求神帮助我们悔改。 

  结 11:12> 今天信徒随从世俗最大的诱惑是什么?为什么常经提醒而不愿改正? 

  11:12 从以色列人进入应许之地开始,神就警告他们说,不要效法异教国家的风俗和宗教习惯,但他们不遵从命令,以外邦的习俗取代神的律法,结果招致惩罚。今天的信徒仍然受诱惑向世界看齐,所以我们必须接受神的是非标准,而不是在社会上随波逐流。 

  结 11:14-25> 原来神不单是在圣殿,也在每一个愿意悔罪之人的身旁? 

  11:14-25 神应许流放在巴比伦的犹太人说,即使他们身不在耶路撒冷,祂仍会继续与他们同在。这是犹太人最关心的事情,因为他们一直认为神主要出现在圣殿里。但神向他们保证说,不论他们身在何处,神都将继续作他们的主。在以西结那严厉的审判信息中,却有一丝盼望,这就是神的应许:要使为数不多的忠于神的人回到家园。神的膀臂正张开来迎接认罪悔改的人。 

  结 11:15-21> 神并不按外观作判断,我对人与事的衡量是否与神的标准一致? 

  11:15-21 在以西结所传神的信息中充满了讽刺。神在这里说,被掳的犹大人是忠心的一群,而留在耶路撒冷的是有罪和邪恶的一群。这与人的观念正好相反。人的表面可以骗人,但神是以我们的信心和顺服来评估我们的生活,而不是按我们在地上看得见的“成功”。再进一步地说,我们不应该以貌判断人。 

  结 11:16> 神让自己成为被掳子民的容身与复兴之所,祂是否也是我的藏身处?我有没有把祂看为藏身处? 

  11:16 神是存留下来的义人的圣所。拜偶像的人就是在耶路撒冷的殿中敬拜( 11:15 ),也找不到真正的圣所。然而那些忠心的被掳者,虽身在他乡但还是会受到神的保护。同样,我们外在的情况并不能反映出我们同神真正的关系。那些看上去安全和得救的人也许离神很远,而那些经历了艰难困苦的人,得神在灵里的保护却有平安。我们若执意求神的照应,我们就能依靠神得到平安。 

  结 11:18-19> 何处才可以得到一颗新心?怎样才可以重建合一的灵? 

  11:18-19 “合一的心”指的是每个人的目的都一致起来。神的百姓不再寻找假神时,他们将得神的欢心。那顽固不受感动的“石心”将被温柔、受教和有回应的肉心取代(参耶 32:39 ;结 18:31 ; 36:26 )。这新生活乃是圣灵工作的果效。我们必须认识到这是神的工作,并且脱离罪恶。当我们这样做的时候,神就给我们新的动机、新的指引和新的目的。我们领受这样一颗“新心”没有呢? 

  结 11:23> 城东的橄榄山,是神的荣耀离开圣城后停留之处,直等到基督从此山再临…… 

  11:23 神的荣耀离开耶路撒冷,站在了城东边的山上。这座山可以肯定是橄榄山。以西结书 43 章 1 至 4 节暗示说,神怎么去就怎么回来。当神回到地上的时候,祂要建立一个完美的国度。──《灵修版圣经注释》