旧约 - 以西结书(Ezekiel)第11章

灵将我举起,带我到耶和华圣殿面向东方的东门。看哪,门口有二十五个人。我见其中有百姓的领袖押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。
耶和华对我说:"人子啊,他们就是图谋罪孽,在这城中设计恶谋的人。
他们说:'盖房屋的时候尚未临近;这城是锅,我们是肉。'
人子啊,因此你当说预言,说预言攻击他们。"
耶和华的灵降在我身上,对我说:"你当说,耶和华如此说:以色列家啊,你们所说的,你们心里所想的,我都知道。
你们在这城里大行屠杀,被杀的人遍满街道。
所以主耶和华如此说:你们在城中杀的人是肉,这城是锅;你们却要从其中被带出去。
你们怕刀剑,我却要使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。
我要把你们从这城中带出去,交在外邦人的手里,且要在你们中间施行审判。
你们要仆倒在刀下;我必在以色列的边界审判你们,你们就知道我是耶和华。
这城必不作你们的锅,你们也不作锅中的肉。我要在以色列的边界审判你们,
你们就知道我是耶和华;因为你们不遵行我的律例,也不顺从我的典章,却随从你们四围列国的规条。"
我正说预言的时候,比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我脸伏在地,大声呼叫说:"唉!主耶和华啊,你要把以色列剩余的人都灭绝净尽吗?"
耶和华的话临到我,说:
"人子啊,耶路撒冷的居民对你的兄弟、你的本家、你的亲属、以色列全家所有的人说:'你们远离耶和华吧!这地是赐给我们为业的。'
所以你当说:'主耶和华如此说:我虽将以色列全家远远流放到列国,使他们分散在列邦,我却要在他们所到的列邦,暂时作他们的圣所。'
你当说:'主耶和华如此说:我必从万民中召集你们,从分散的列邦中聚集你们,又将以色列地赐给你们。'
他们到了那里,必从其中除掉一切可憎之物、可厌的事。
我要使他们有合一的心,也要将新灵放在你们里面,又从他们的肉体中除掉石心,赐给他们肉心,
使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。他们要作我的子民,我要作他们的上帝。
至于那些心中随从可憎之物、可厌的事的人,我必照他们所做的报应在他们头上。这是主耶和华说的。"
于是,基路伯展开翅膀,轮子都在他们旁边;在他们上面有以色列上帝的荣耀。
耶和华的荣耀从城中上升,停在城东的那座山上。
灵将我举起,在异象中上帝的灵将我带回迦勒底地,到被掳的人那里;之后我所见的异象就离我上升去了。
我就把耶和华指示我的一切事都说给被掳的人听。
以西结书第十一章   第 11 章 

  结 11:1-4> 以色列的首领认为他们可以躲过灾祸;我常常也有这种侥幸心理…… 

  11:1-4 神放弃了自己的祭坛和殿( 9-11 章);神在其荣耀停在城东山上的时候,就进行了审判( 11:23 )。城门口是商人和政治家谈生意和讨论事情的地方,所以那二十五个人代表了该民族的统治阶层。他们自己是领袖,对百姓走入歧途要负责任。他们错误地认为,他们会逃过巴比伦的又一次攻击。“这城是锅,我们是肉”的意思是,他们相信自己是有影响力的、可免受一切伤害的精英。没有神同在的处境是绝不会稳定的。 

  结 11:5> 人心里所想的一切,神全都知道,然而人为什么总爱掩饰隐瞒? 

  11:5 以色列的一切,包括他们所说所想的,神都知道。神也知道我们的一切,包括我们极力想掩藏的罪。我们不要去注意人们怎么看我们和我们所做的事情,而要留心神怎么看我们,因为我们的一切,神都看得见。企图向神掩藏我们的思想和行为是愚蠢的。惟一有效对付罪的办法,就是认罪并求神帮助我们悔改。 

  结 11:12> 今天信徒随从世俗最大的诱惑是什么?为什么常经提醒而不愿改正? 

  11:12 从以色列人进入应许之地开始,神就警告他们说,不要效法异教国家的风俗和宗教习惯,但他们不遵从命令,以外邦的习俗取代神的律法,结果招致惩罚。今天的信徒仍然受诱惑向世界看齐,所以我们必须接受神的是非标准,而不是在社会上随波逐流。 

  结 11:14-25> 原来神不单是在圣殿,也在每一个愿意悔罪之人的身旁? 

  11:14-25 神应许流放在巴比伦的犹太人说,即使他们身不在耶路撒冷,祂仍会继续与他们同在。这是犹太人最关心的事情,因为他们一直认为神主要出现在圣殿里。但神向他们保证说,不论他们身在何处,神都将继续作他们的主。在以西结那严厉的审判信息中,却有一丝盼望,这就是神的应许:要使为数不多的忠于神的人回到家园。神的膀臂正张开来迎接认罪悔改的人。 

  结 11:15-21> 神并不按外观作判断,我对人与事的衡量是否与神的标准一致? 

  11:15-21 在以西结所传神的信息中充满了讽刺。神在这里说,被掳的犹大人是忠心的一群,而留在耶路撒冷的是有罪和邪恶的一群。这与人的观念正好相反。人的表面可以骗人,但神是以我们的信心和顺服来评估我们的生活,而不是按我们在地上看得见的“成功”。再进一步地说,我们不应该以貌判断人。 

  结 11:16> 神让自己成为被掳子民的容身与复兴之所,祂是否也是我的藏身处?我有没有把祂看为藏身处? 

  11:16 神是存留下来的义人的圣所。拜偶像的人就是在耶路撒冷的殿中敬拜( 11:15 ),也找不到真正的圣所。然而那些忠心的被掳者,虽身在他乡但还是会受到神的保护。同样,我们外在的情况并不能反映出我们同神真正的关系。那些看上去安全和得救的人也许离神很远,而那些经历了艰难困苦的人,得神在灵里的保护却有平安。我们若执意求神的照应,我们就能依靠神得到平安。 

  结 11:18-19> 何处才可以得到一颗新心?怎样才可以重建合一的灵? 

  11:18-19 “合一的心”指的是每个人的目的都一致起来。神的百姓不再寻找假神时,他们将得神的欢心。那顽固不受感动的“石心”将被温柔、受教和有回应的肉心取代(参耶 32:39 ;结 18:31 ; 36:26 )。这新生活乃是圣灵工作的果效。我们必须认识到这是神的工作,并且脱离罪恶。当我们这样做的时候,神就给我们新的动机、新的指引和新的目的。我们领受这样一颗“新心”没有呢? 

  结 11:23> 城东的橄榄山,是神的荣耀离开圣城后停留之处,直等到基督从此山再临…… 

  11:23 神的荣耀离开耶路撒冷,站在了城东边的山上。这座山可以肯定是橄榄山。以西结书 43 章 1 至 4 节暗示说,神怎么去就怎么回来。当神回到地上的时候,祂要建立一个完美的国度。──《灵修版圣经注释》