旧约 - 以西结书(Ezekiel)第11章

灵把我提起来,带到耶和华殿朝东的东门;在门口那里有二十五个人;我看见他们中间有人民的领袖押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。
耶和华对我说:“人子啊!这些就是图谋罪孽,在这城里设恶谋的人。
他们说:‘建造房屋的时候还没有到;这城是锅,我们是肉。’
因此,人子啊!你要说预言,要说预言攻击他们。”
耶和华的灵降在我身上,他对我说:“你要说:‘耶和华这样说:以色列家啊!你们口里所说、心中所想的,我都知道。
你们在这城里杀了许多人,使街道满了死人。
因此,主耶和华这样说:你们弃置在城中的死人就是肉,这城就是锅;至于你们,却要从城中被赶出去。
你们惧怕刀剑,我就使刀剑临到你们,这是主耶和华的宣告。
我要把你们从城中赶出去,交在外族人的手里;我要向你们施行审判。
你们必倒在刀下,我必审判你们,直到以色列的边境;你们就知道我是耶和华。
这城必不作你们的锅,你们也必不作其中的肉。我必审判你们直到以色列的边境;
你们就知道我是耶和华。这是因为你们没有遵行我的律例,也没有遵守我的典章,却效法你们周围列国的习俗去行。’”
我正在说预言的时候,比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我脸伏在地,大声呼叫,说:“哎,主耶和华啊!难道你要把以色列余剩的人都尽行毁灭吗?”
耶和华的话临到我说:
“人子啊!论到你的兄弟、你的亲属和以色列全家,耶路撒冷的居民曾经这样说:‘他们远离了耶和华,这地是赐给我们作产业的。’
因此你要说:‘主耶和华这样说:我虽然把他们远远地迁到列国之中,使他们分散在各地,我还要在他们所到的各地暂作他们的圣所。’
因此你要说:‘主耶和华这样说:我要从万族中招聚你们,从你们被分散到的各地聚集你们,把以色列地赐给你们。’
他们必回到那里,也必除掉那里所有可厌的偶像和所有可憎之物。
“我要把一颗心赐给他们,把新的灵放在他们里面;我要从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,
使他们遵从我的律例,谨守遵行我的典章,这样,他们就必作我的子民,我必作他们的 神。
至于那些心中随从可厌的偶像和可憎之物的人,我要把他们所行的,报应在他们的头上。”这是主耶和华的宣告。
以后,基路伯展开翅膀,轮子都在他们旁边;在他们以上有以色列 神的荣耀。
耶和华的荣耀从城中升起,停在城东的那座山上。
灵把我提起来,在异象中借着 神的灵,领我到迦勒底被掳的人那里去;我看见的异象就离开我上升去了。
我就把耶和华指示我的一切事都说给被掳的人听。
以西结书第十一章   第 11 章 

  结 11:1-4> 以色列的首领认为他们可以躲过灾祸;我常常也有这种侥幸心理…… 

  11:1-4 神放弃了自己的祭坛和殿( 9-11 章);神在其荣耀停在城东山上的时候,就进行了审判( 11:23 )。城门口是商人和政治家谈生意和讨论事情的地方,所以那二十五个人代表了该民族的统治阶层。他们自己是领袖,对百姓走入歧途要负责任。他们错误地认为,他们会逃过巴比伦的又一次攻击。“这城是锅,我们是肉”的意思是,他们相信自己是有影响力的、可免受一切伤害的精英。没有神同在的处境是绝不会稳定的。 

  结 11:5> 人心里所想的一切,神全都知道,然而人为什么总爱掩饰隐瞒? 

  11:5 以色列的一切,包括他们所说所想的,神都知道。神也知道我们的一切,包括我们极力想掩藏的罪。我们不要去注意人们怎么看我们和我们所做的事情,而要留心神怎么看我们,因为我们的一切,神都看得见。企图向神掩藏我们的思想和行为是愚蠢的。惟一有效对付罪的办法,就是认罪并求神帮助我们悔改。 

  结 11:12> 今天信徒随从世俗最大的诱惑是什么?为什么常经提醒而不愿改正? 

  11:12 从以色列人进入应许之地开始,神就警告他们说,不要效法异教国家的风俗和宗教习惯,但他们不遵从命令,以外邦的习俗取代神的律法,结果招致惩罚。今天的信徒仍然受诱惑向世界看齐,所以我们必须接受神的是非标准,而不是在社会上随波逐流。 

  结 11:14-25> 原来神不单是在圣殿,也在每一个愿意悔罪之人的身旁? 

  11:14-25 神应许流放在巴比伦的犹太人说,即使他们身不在耶路撒冷,祂仍会继续与他们同在。这是犹太人最关心的事情,因为他们一直认为神主要出现在圣殿里。但神向他们保证说,不论他们身在何处,神都将继续作他们的主。在以西结那严厉的审判信息中,却有一丝盼望,这就是神的应许:要使为数不多的忠于神的人回到家园。神的膀臂正张开来迎接认罪悔改的人。 

  结 11:15-21> 神并不按外观作判断,我对人与事的衡量是否与神的标准一致? 

  11:15-21 在以西结所传神的信息中充满了讽刺。神在这里说,被掳的犹大人是忠心的一群,而留在耶路撒冷的是有罪和邪恶的一群。这与人的观念正好相反。人的表面可以骗人,但神是以我们的信心和顺服来评估我们的生活,而不是按我们在地上看得见的“成功”。再进一步地说,我们不应该以貌判断人。 

  结 11:16> 神让自己成为被掳子民的容身与复兴之所,祂是否也是我的藏身处?我有没有把祂看为藏身处? 

  11:16 神是存留下来的义人的圣所。拜偶像的人就是在耶路撒冷的殿中敬拜( 11:15 ),也找不到真正的圣所。然而那些忠心的被掳者,虽身在他乡但还是会受到神的保护。同样,我们外在的情况并不能反映出我们同神真正的关系。那些看上去安全和得救的人也许离神很远,而那些经历了艰难困苦的人,得神在灵里的保护却有平安。我们若执意求神的照应,我们就能依靠神得到平安。 

  结 11:18-19> 何处才可以得到一颗新心?怎样才可以重建合一的灵? 

  11:18-19 “合一的心”指的是每个人的目的都一致起来。神的百姓不再寻找假神时,他们将得神的欢心。那顽固不受感动的“石心”将被温柔、受教和有回应的肉心取代(参耶 32:39 ;结 18:31 ; 36:26 )。这新生活乃是圣灵工作的果效。我们必须认识到这是神的工作,并且脱离罪恶。当我们这样做的时候,神就给我们新的动机、新的指引和新的目的。我们领受这样一颗“新心”没有呢? 

  结 11:23> 城东的橄榄山,是神的荣耀离开圣城后停留之处,直等到基督从此山再临…… 

  11:23 神的荣耀离开耶路撒冷,站在了城东边的山上。这座山可以肯定是橄榄山。以西结书 43 章 1 至 4 节暗示说,神怎么去就怎么回来。当神回到地上的时候,祂要建立一个完美的国度。──《灵修版圣经注释》