旧约 - 以西结书(Ezekiel)第11章

神乃举我、导至耶和华室、东向之门、见门侧有二十五人、中有民牧押朔子雅撒尼亚、及比拿雅子毗拉提、
神谕我曰、人子欤、图维邪慝、在邑中设恶谋者、即斯人也、
彼云、建屋之期未至、此邑为鼎、我侪为肉、
故尔人子、当预言以攻之、
耶和华之神感我、谕我曰、当云耶和华曰、以色列家欤、尔曹言此、尔心所思、我知之矣、
尔于斯邑、所戮者多、使尸盈衢、
故主耶和华曰、尔于斯邑、所陈之尸为肉、斯邑为鼎、惟尔被携而出焉、
主耶和华曰、尔惧锋刃、我将使锋刃临尔、
携尔出邑、付于外人之手、行鞫于尔中、
尔必陨于锋刃、我必鞫尔于以色列之边界、则知我乃耶和华、
斯邑不为尔鼎、尔曹不为其中之肉、我必鞫尔于以色列之边界、
尔则知我乃耶和华、盖尔不循我典章、不行我律例、乃从四周列国之律例、
我预言时、比拿雅子毗拉提死、我则面伏于地、大声呼曰、哀哉、主耶和华欤、尔欲尽灭以色列遗民乎、○
耶和华谕我曰、
人子欤、耶路撒冷居民、谓尔昆弟戚族、暨以色列全家云、尔曹远离耶和华、斯土归我为业、
尔当曰、主耶和华云、我虽迁之于远邦、散之于列国、仍于其所至之地、暂为其圣所、
复云、主耶和华曰、我必自异邦聚尔、由所散之国集尔、以以色列地赐尔、
彼至斯土、其中可憎可恶之物、悉去除之、
我将赐以同一之心、赋新神于其衷、自其体内、去其石心、赐以肉心、
致循我典章、守我律例、而遵行之、彼为我民、我为其上帝、
惟彼心慕可憎可恶之物者、我必依其所行、报于其首、主耶和华言之矣、○
时、基路伯展其翼、轮在其侧、以色列上帝之荣光、在于其上、
耶和华之荣光、自邑上升、止于邑东之山、
神则举我、导我于上帝神之异象中、入迦勒底、至俘囚之所、所睹之异象、乃离我上升、
我以耶和华所示之事、悉告俘囚、
以西结书第十一章   第 11 章 

  结 11:1-4> 以色列的首领认为他们可以躲过灾祸;我常常也有这种侥幸心理…… 

  11:1-4 神放弃了自己的祭坛和殿( 9-11 章);神在其荣耀停在城东山上的时候,就进行了审判( 11:23 )。城门口是商人和政治家谈生意和讨论事情的地方,所以那二十五个人代表了该民族的统治阶层。他们自己是领袖,对百姓走入歧途要负责任。他们错误地认为,他们会逃过巴比伦的又一次攻击。“这城是锅,我们是肉”的意思是,他们相信自己是有影响力的、可免受一切伤害的精英。没有神同在的处境是绝不会稳定的。 

  结 11:5> 人心里所想的一切,神全都知道,然而人为什么总爱掩饰隐瞒? 

  11:5 以色列的一切,包括他们所说所想的,神都知道。神也知道我们的一切,包括我们极力想掩藏的罪。我们不要去注意人们怎么看我们和我们所做的事情,而要留心神怎么看我们,因为我们的一切,神都看得见。企图向神掩藏我们的思想和行为是愚蠢的。惟一有效对付罪的办法,就是认罪并求神帮助我们悔改。 

  结 11:12> 今天信徒随从世俗最大的诱惑是什么?为什么常经提醒而不愿改正? 

  11:12 从以色列人进入应许之地开始,神就警告他们说,不要效法异教国家的风俗和宗教习惯,但他们不遵从命令,以外邦的习俗取代神的律法,结果招致惩罚。今天的信徒仍然受诱惑向世界看齐,所以我们必须接受神的是非标准,而不是在社会上随波逐流。 

  结 11:14-25> 原来神不单是在圣殿,也在每一个愿意悔罪之人的身旁? 

  11:14-25 神应许流放在巴比伦的犹太人说,即使他们身不在耶路撒冷,祂仍会继续与他们同在。这是犹太人最关心的事情,因为他们一直认为神主要出现在圣殿里。但神向他们保证说,不论他们身在何处,神都将继续作他们的主。在以西结那严厉的审判信息中,却有一丝盼望,这就是神的应许:要使为数不多的忠于神的人回到家园。神的膀臂正张开来迎接认罪悔改的人。 

  结 11:15-21> 神并不按外观作判断,我对人与事的衡量是否与神的标准一致? 

  11:15-21 在以西结所传神的信息中充满了讽刺。神在这里说,被掳的犹大人是忠心的一群,而留在耶路撒冷的是有罪和邪恶的一群。这与人的观念正好相反。人的表面可以骗人,但神是以我们的信心和顺服来评估我们的生活,而不是按我们在地上看得见的“成功”。再进一步地说,我们不应该以貌判断人。 

  结 11:16> 神让自己成为被掳子民的容身与复兴之所,祂是否也是我的藏身处?我有没有把祂看为藏身处? 

  11:16 神是存留下来的义人的圣所。拜偶像的人就是在耶路撒冷的殿中敬拜( 11:15 ),也找不到真正的圣所。然而那些忠心的被掳者,虽身在他乡但还是会受到神的保护。同样,我们外在的情况并不能反映出我们同神真正的关系。那些看上去安全和得救的人也许离神很远,而那些经历了艰难困苦的人,得神在灵里的保护却有平安。我们若执意求神的照应,我们就能依靠神得到平安。 

  结 11:18-19> 何处才可以得到一颗新心?怎样才可以重建合一的灵? 

  11:18-19 “合一的心”指的是每个人的目的都一致起来。神的百姓不再寻找假神时,他们将得神的欢心。那顽固不受感动的“石心”将被温柔、受教和有回应的肉心取代(参耶 32:39 ;结 18:31 ; 36:26 )。这新生活乃是圣灵工作的果效。我们必须认识到这是神的工作,并且脱离罪恶。当我们这样做的时候,神就给我们新的动机、新的指引和新的目的。我们领受这样一颗“新心”没有呢? 

  结 11:23> 城东的橄榄山,是神的荣耀离开圣城后停留之处,直等到基督从此山再临…… 

  11:23 神的荣耀离开耶路撒冷,站在了城东边的山上。这座山可以肯定是橄榄山。以西结书 43 章 1 至 4 节暗示说,神怎么去就怎么回来。当神回到地上的时候,祂要建立一个完美的国度。──《灵修版圣经注释》