旧约 - 诗篇(Psalms)第50章

阿撒夫诗歌。上主,全能者天主,出令传召下土,由太阳的出处直到太阳的落处。
天主由美丽绝伦的熙雍,发出光明,
旋转的风暴在他四周怒号。
他呼唤了上乾下坤,要审判自己的人民:
「你们应当给我聚集起虔敬我的人,就是那以牺牲与我订立盟约的人。」
诸天要宣示天主的公正,因为他要亲自审判世人。
我是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你,因为我面前常有你的全燔祭。
我无须从你的家将牛犊攫取,也无须由你的圈把山羊捉捕;
因为,森林的种种生物,全归於我,山陵上的千万走兽,都属於我;
天空中的一切飞鸟,我都认识,田野间的所有动物,我全知悉。
如果我饿,我不必向你告诉,因宇宙和其中一切尽属我有。
难道我吃牛犊的肉块,或者我喝山羊的鲜血?
为此你该向天主奉献颂谢祭,你又该向至高者还你的愿誓。
并在困厄的时日,呼号我,我必拯救你,你要光荣我。」
天主却对恶人说:你怎麽胆敢传述我的诫命,你的口怎敢朗颂我的法令?
你岂不是恼恨规矩,将我的话置诸脑後?
你遇见了盗贼,便与他同僚,与犯奸淫的人,就同流合夥;
你的口出言不善,你的舌造谣欺骗;
不停地毁谤你的兄弟,常污辱你母亲的儿子。
将一切放在你眼前。
忘记天主的人们!你们要彻底觉悟,免得我撕裂你们时,没有人来抢救。
行为正直的人,我要使他享见天主的救恩。
诗篇第五十篇   第 50 篇 

  诗 50 篇 > 不要犯罪!我们的神恨恶罪恶,恨恶人的虚假──如果偏行己路…… 

  50 篇 神审判轻看神的人。第一,神对假装敬虔的人说话,他们虽然献祭但并不出于真心( 50:1-15 )。他们不用真诚的赞美和感谢来敬拜神。第二,神斥责恶人和心肠刚硬之人口中的恶语,和他们不道德的生活( 50:16-22 )。神要求那些假装虔诚的人要真心实意地感谢和相信神。神警告恶人要三思他们的行为,免得神的怒火毁灭他们。 

  诗 50:1-4> 祂的民要受审判!受恩惠又熟律法的信徒首先被神审判?我,我该怎样做? 

  50:1-4 这首诗开始时好像是神终于准备审判地上的恶人了。但令人奇怪的是,神最大的忿怒却倾倒在神自己的百姓身上(或者至少在那些自以为是的人身上)。神的审判定要先从神自己的百姓开始(参彼前 4:17 )。 

  诗 50:5-9> 神看重的是信徒内心的敬虔,人却往往把外在的服事放在前头;我不会也是这样吧? 

  50:5-9 神完美的道德本性规定了犯罪的代价就是死亡。一个人可以向神献一只动物来代替他自己,象征着这人对怜悯和赦罪之神的信心。但是人在献祭的时候却忘记了它的重要性。就献祭本身来说,只说明献祭人曾经同意全心全意地跟随神,但这时候他们的心并不在那里。我们参加宗教活动,作十一奉献,或出于习惯去教会,而不是出于对神有发自内心的爱和顺服的时候,我们也会陷入相同的局面。神要的是公义,不是虚有其表的仪式(参 40:6 注释)。 

  诗 50:16-22> 满嘴道义,心却恨恶神管教的下场怎样?要表里一致,我可做到? 

  50:16-22 有些人能背诵神的律法,但心中却充满了欺骗和罪恶。他们想要神的应许,却拒绝顺服神。这就是罪,神定会加以审判。我们若口是心非,我们就也是假冒为善之流。我们表里不一,就说明我们还不是神真正的信徒。 

  诗 50:21> 有时候我们看神审判的日子还没来,就放松自己,其实,你以为神真的沉默不管吗? 

  50:21 有时候神似乎保持沉默。这并不是在说神宽恕了罪,也不是说神对之无动于衷。相反,神是在保留应作出的审判,给人们时间来悔改(参彼后 3:9 )。神说祂并不喜悦看到恶人死亡,而是喜悦恶人脱离罪恶(参结 33:11 )。但神不会永久沉默,神审判的日子一定会来。──《灵修版圣经注释》