旧约 - 诗篇(Psalms)第50章

亚萨的诗。大能者 神耶和华已经说话,从日出之地到日落之处呼唤大地。(本节在《马索拉抄本》包括细字标题)
神从全美的锡安,已经彰显荣光。
我们的 神来临,决不缄默无声;在他面前有火燃烧,在他四周有暴风刮起。
他向天上、向地下呼唤,为要审判自己的子民,说:
“你们把我的圣民聚集到我这里来,就是那些用祭物与我立约的人。”
诸天宣扬他的公义,因为 神自己就是审判者。(细拉)
“我的子民哪!你们要听,我要说话;以色列啊!我要控诉你;我是 神,是你的 神。
我不是因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。
我不从你家里取公牛,也不从你羊圈中取公山羊。
因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。
山中的雀鸟我都认识,田野的走兽也都属我。
如果我饿了,我也不用对你说;因为世界和其中所充满的,都是我的。
难道我要吃公牛的肉吗?要喝公山羊的血吗?
你要以感谢为祭献给 神,又要向至高者还你的愿。
在患难的日子,你呼求我。我必搭救你,你也必尊敬我。”
但 神对恶人说:“你怎么敢述说我的律例,你的口怎么敢提到我的约呢?
至于你,你憎恨管教,并且把我的话丢在背后。
你看见盗贼的时候,就乐于和他在一起;你又与行淫的人有分。
你使你的口乱说坏话,使你的舌头编造谎言。
你经常毁谤你的兄弟,诬蔑你母亲的儿子。
你作了这些事,我默不作声;你以为我和你一样?其实我要责备你,要当面指控你。
忘记 神的人哪!你们要思想这事,免得我把你们撕碎,没有人能搭救。
凡是以感谢为祭献上的,就是尊敬我;那预备道路的,我必使他得见 神的救恩。”
诗篇第五十篇   第 50 篇 

  诗 50 篇 > 不要犯罪!我们的神恨恶罪恶,恨恶人的虚假──如果偏行己路…… 

  50 篇 神审判轻看神的人。第一,神对假装敬虔的人说话,他们虽然献祭但并不出于真心( 50:1-15 )。他们不用真诚的赞美和感谢来敬拜神。第二,神斥责恶人和心肠刚硬之人口中的恶语,和他们不道德的生活( 50:16-22 )。神要求那些假装虔诚的人要真心实意地感谢和相信神。神警告恶人要三思他们的行为,免得神的怒火毁灭他们。 

  诗 50:1-4> 祂的民要受审判!受恩惠又熟律法的信徒首先被神审判?我,我该怎样做? 

  50:1-4 这首诗开始时好像是神终于准备审判地上的恶人了。但令人奇怪的是,神最大的忿怒却倾倒在神自己的百姓身上(或者至少在那些自以为是的人身上)。神的审判定要先从神自己的百姓开始(参彼前 4:17 )。 

  诗 50:5-9> 神看重的是信徒内心的敬虔,人却往往把外在的服事放在前头;我不会也是这样吧? 

  50:5-9 神完美的道德本性规定了犯罪的代价就是死亡。一个人可以向神献一只动物来代替他自己,象征着这人对怜悯和赦罪之神的信心。但是人在献祭的时候却忘记了它的重要性。就献祭本身来说,只说明献祭人曾经同意全心全意地跟随神,但这时候他们的心并不在那里。我们参加宗教活动,作十一奉献,或出于习惯去教会,而不是出于对神有发自内心的爱和顺服的时候,我们也会陷入相同的局面。神要的是公义,不是虚有其表的仪式(参 40:6 注释)。 

  诗 50:16-22> 满嘴道义,心却恨恶神管教的下场怎样?要表里一致,我可做到? 

  50:16-22 有些人能背诵神的律法,但心中却充满了欺骗和罪恶。他们想要神的应许,却拒绝顺服神。这就是罪,神定会加以审判。我们若口是心非,我们就也是假冒为善之流。我们表里不一,就说明我们还不是神真正的信徒。 

  诗 50:21> 有时候我们看神审判的日子还没来,就放松自己,其实,你以为神真的沉默不管吗? 

  50:21 有时候神似乎保持沉默。这并不是在说神宽恕了罪,也不是说神对之无动于衷。相反,神是在保留应作出的审判,给人们时间来悔改(参彼后 3:9 )。神说祂并不喜悦看到恶人死亡,而是喜悦恶人脱离罪恶(参结 33:11 )。但神不会永久沉默,神审判的日子一定会来。──《灵修版圣经注释》